ကေလးကက္သလစ္ဂိုဏ္းအုပ္သာသနာအသစ္

Myanmar - Pope establishes new diocese in Myanmar

Pope Benedict XVI has erected a new diocese in Myanmar. The Diocese of Kalay was erected on May 22 with territory taken from Hakha diocese, making it a suffragan of Mandalay archdiocese. The Pope appointed Bishop Felix Lian Khen Thang, the auxiliary Hakha bishop, as the first Bishop of Kalay.

The new diocese is situated east of Myitkyina diocese and south of Mandalay archdiocese and Hakha diocese. Kalay diocese has a population of 1.3 million, of which 49,000 are Catholics. It has 20 parishes, 26 diocesan priests, 84 Religious, 29 seminarians and 120 catechists. St Mary’s Church in Kalay will be the diocesan cathedral, according to the Holy See’s Bulletin.

http://www.ucanews.com/2010/05/24/pope-establishes-new-diocese-in-myanmar/

မတ္လ (၂၂) ၂၀၁၀ ရက္ေန႕ တြင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး ဘက္နဒက္ (၁၆) က ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဂိုဏ္းအုပ္သာသနာသစ္တစ္ခုကို ေၾကာ္ျငာခဲ့ပါသည္။ံ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကက္သလစ္ဂိုဏ္းအုပ္/ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ သာသနာမ်ားထဲတြင္ ဟားခါးသာသနာမွ ကေလးကက္သလစ္ ဂိုဏ္းအုပ္သာသနာသစ္ တစ္ခုကို ခြဲထုတ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဂိုဏ္းအုပ္/ခ်ဳပ္သာသနာသစ္တစ္ခု အျဖစ္ တရား၀င္ တည္ေထာင္ေပးခဲ့ပါသည္။ ယခု ကေလးကက္သလစ္ဂိုဏ္းအုပ္သာသနာ အသစ္၏ ဆရာေတာ္ကို ဟားခါးလက္ေထာက္ဆရာေတာ္ Bishop Felix Lian Khen Thang အား ကေလးဂိုဏ္းအုပ္ဆရာေတာ္၏ ပထမဆံုးေသာ ဆရာေတာ္အျဖစ္ ခန္႕အပ္ခဲ့ပါသည္။

ကေလးကက္သလစ္ဂိုဏ္းအုပ္သာသနာ အသစ္သည္ အေရွ႕ဘက္တြင္ ျမန္ႀကီးနားဂိုဏ္းအုပ္သာသနာ၊ ေတာင္ဘက္တြင္ မႏေလး ဂိုဏ္းခ်ဳပ္သာသနာႏွင့္ ဟားခါးသာသနာဂိုဏ္းအုပ္သာသနာတို႕ တည္ရွိပါသည္။ ကေလးဂိုဏ္းအုပ္သာသနာသစ္တြင္ လူဦးေရ 1.3 မီလီလ်ံတြင္ ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္ဦးေရ 49000 ေယာက္ရွိၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီး 20 ပါး၊ သာသနာအုပ္စု ၂၆ အုပ္စု၊ သီလရွင္ ၈၄ ပါး၊ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္းသား 29 ဦးႏွင့္ Catechist အဖြဲ႕၀င္ 120 ဦးရွိပါသည္။ ကေလးၿမိဳ႕ရွိ စိန္ေမရီ ဘုရားေက်ာင္းကုိ ကယ္သီဒယ္ အျဖစ္ထားရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္း The Holy See စာေစာင္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ဘ႑ာစုေဆာင္းျခင္း

ဘ႑ာစုေဆာင္းျခင္း

ေလာကဓမၼတာ၊ ေသေသာအခါတြင္
ခ်မ္းသာၾကြယ္၀၊ ေပါမ်ားလွေသာ
ဓနပစၥည္း၊ အသီးသီးအား
စြန္႕ၿပီးထားရစ္၊ ထိုအျဖစ္ကို
စင္စစ္ဧကန္၊ တရားမွန္ဟု
ေ၀ဖန္သိရွိ၊ လူတိုင္းသိ။

ဆင္းရဲသားအား၊ ေမတၱာထား၍
မ်ားျပားဥစၥာ၊ ေပးကမ္းပါလွ်င္
ခ်မ္းသာၾကြယ္၀၊ သင့္ဓနအား
ခုဘ၀မွသည္၊ ေနာင္ဘ၀ဆီသို႕
တင္ႀကိဳပို႕ထား၊ ျဖစ္သို႕လားပင္
သင္ကားပညာ၊ ထူးရွိပါလည္း
သတိျဖစ္ခဲမို႕၊ အၿမဲဂ႐ု
သတိျပဳေလ၊ ခ်စ္မိတ္ေဆြ။ ။

သင္တို႕ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားကိုေရာင္းခ်၍ ေပးကမ္း စြန္႕ႀကဲၾကေလာ့။ မေဟာင္း မေဆြးႏိုင္ေသာ ပိုက္ဆံအိတ္ကို လည္းေကာင္း သူခိုးလည္းမခိုးႏိုင္၊ ပိုးလည္းမေဖါက္ႏိုင္၊ ကုန္ခန္းျခင္းလည္း မရွိႏိုင္ေသာ ေကာင္းကင္ဘ႑ာကို လည္းေကာင္း ရွာေဖြစုေဆာင္းၾကေလာ့။

(လုကာ - ၁၂း၃၃)

အုတ္လွ

တရားမွတ္ကာ ပြါးပါေလ

တရားမွတ္ကာ ပြါးပါေလ

ခ်ိတ္႐ံုသက္သက္
စိတ္ဖို႕ေ၀းစြ။
ဘုရားစင္ေပၚ
၀င္းလက္လက္နဲ႕။
ေက်ာက္သံထြင္းထု --- ပုတီးတု။

အေၾကာက္လႊမ္းၿခံဳ
အယူလြဲသည့္
ေလာကဘံုေၾကာင့္။
အၿမဲေဆာင္ထား
အိတ္ေထာင္ၿမဲသည့္--ေဆာင္ပုတီး။

ေအာ္လိုက္ဟစ္လိုက္
ေဒါသယွက္သည့္
အဆဲမစဲ
ပုတီးတစ္ဖက္ --လည္မွာဆြဲ။

၀င္းလက္ေတာက္ပ
ပုတီးဓါတ္ေၾကာင့္
၀ယ္ယူ၀တ္ဆင္
လူတိုင္းျမင္ဖို႕
ေဟာင္းေတာ့ ဖယ္ခ်ိတ္
ဘုရားစင္ထက္
စုပံုခ်ိတ္ထား
ခ်ိတ္ပုတီးမ်ား။

သာမန္ေက်ာက္ခဲ
အစျပဳ၍
ေရွးရေသ့တို႕
တီထြင္လုပ္ေဆာင္
ဒိဌာန္ျပဳရန္
ရည္ေဆာင္ခဲ့သည့္
ယေန႕ ပုတီး
----- စိတ္ပုတီးသည္
---- တရားမွတ္ကာ ပါြားပါေလ။

ေ၀လီ

ေခတ္သစ္နည္းျပ ရဟႏၲာ "ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာ"

ေခတ္သစ္နည္းျပ ရဟႏၲာ "ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာ"

"ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာ" သူဟာ ရဟန္းဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးပါ။ စစ္ေျပးဒုကၡနဲ႕ ရင္းႏွီးကြၽမ္း၀င္ခဲ့သူျဖစ္သလို ကမၻာအႏွံ႕ေျခဆန္႕ သြားလာခဲ့သူလည္းျဖစ္တယ္။ ေရွ႕ေနလည္း လုပ္ဖူးသလို စာမ်ားစြာ ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာတစ္ဦး လည္းျဖစ္တယ္။ ေဆာက္လုပ္ေရး ဗိသုကာပညာကို ႏွစ္သက္ၿပီး ဂီတကိုလည္း ျမတ္ႏိုးသူပါ။ ၿမိဳ႕ျပကို ခင္တြယ္တတ္သလို ေက်းလက္ေတာရြာမွာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္တတ္တဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို သူ႕ရဟန္းဘ၀ကို အသားေပးတင္ျပျခင္းကေတာ့ သူ႕လို ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ဘ၀အေျခအေနကသာ ရဟႏၲာျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႕ မီးေမာင္းထိုးျပခ်င္တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ၊ သာမန္လူဘယ္သူမဆို ေရပိုက္ျပင္သမားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လွ်ပ္စစ္ျပင္သမားပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အိမ္ေဆာက္သူ၊ ေရွ့ေန၊ ေစ်းသည္၊ ေက်ာင္းသား၊ အိမ္ေဖာ္၊ အိမ္ေထာင္သည္၊ လူလြတ္ဘယ္လိုလူမ်ိဳးပဲျဖစ္ေစ ကမၻာေပၚမွာ ေနထိုင္သြားလာ လႈပ္ရွားရင္းနဲ႕ သူတို႕ရဲ႕ လုပ္သမွ်အလုပ္ေလးေတြကို ဘုရားသားသမီးေတြအေနနဲ႕ ျဖည့္ဆည္းသြားၾကရင္ အားလံုးေသာသူတိုင္း ရဟႏၲာျဖစ္ႏိုင္ၾကတယ္ ဆိုတာပါပဲ။
ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာက အလုပ္လုပ္ရတာ သိပ္ကိုႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့သူပါ။ အက်ိဳးအျမတ္ကို တြက္ခ်က္ ရည္မွန္းၿပီးလုပ္တဲ့ လုပ္ငန္းသေဘာမ်ိဳးေတာ့ လံုး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ "ေန႕စဥ္ လုပ္ေသာ အလုပ္မ်ားအားျဖင့္ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ ဘ၀ရႏိုင္ျခင္း" ဆိုတဲ့ ဂ်ိဳေဆမာရီယာအက္စ္ခရီးဗာရဲ႕ ဆိုလိုရင္းက "အလုပ္တစ္ခုကို လူသားတစ္ဦးရဲ႕ ဥာဏ္ကုန္သံုးၿပီး အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္။ အဲဒီလို အလုပ္မ်ိဳးကို ဘုရားဂုဏ္ေတာ္အတြက္ ပူေဇာ္ၿပီး လူသားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ အသံုးေတာ္ခံမယ္" ဆိုတဲ့ ပံုစံနည္းလမ္းနဲ႕ပါ။ သူ႕ရဲ႕ဘ၀ေပးတဲ့ သင္ခန္းစာကေတာ့ အေသခံစရာမလိုဘဲ၊ ျခေသၤ့ေလွာင္အိမ္ထဲ ပစ္ထည့္မခံရဘဲ၊ ရေသ့ေက်ာင္းမွာ နံရံအလံုပိတ္ တရားမက်င့္ဘဲနဲ႕လည္း
- ေန႕တိုင္းလုပ္ေနက် အလုပ္ လုပ္ရင္း
- ကိုယ့္တာ၀န္ကို အခ်ိန္မီၿပီးစီး ေအာင္လုပ္ရင္း
- တံမ်က္လွည္း၊ ကေလးအႏွီး ေလွ်ာ္၊ ေစ်းေရာင္းရင္း၊
- ညိႇဳးငယ္ေနတဲ့သူကို အၿပံဳးေလးတစ္ခ်က္နဲ႕အားေပးရင္း ရဟႏၲာျဖစ္ႏိုင္ၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။
သူ႕အဆိုတစ္ခုက "ေသးငယ္တဲ့ အရာေတြကို အခ်စ္ႀကီးႀကီးနဲ႕ လုပ္လိုက္တဲ့အခါ ဘုရားေရွ့ေတာ္မွာ ႀကီးက်ယ္တဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္သြားတယ္" တဲ့။ သူဟာ ဘုရားကိုခ်စ္သလို ကမၻာႀကီးကိုခ်စ္တဲ့သူပါ၊ သူ႕လိုပဲ လုပ္ၾကလို႕ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ လုပ္ငန္းမ်ိဳးစံုလုပ္ေနတဲ့ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြကို ဂ်ိဳေဆမာရီယာအက္စ္ခရီးဗာ အားေပးတိုက္တြန္းေလ့ရွိတဲ့ စကားက "လုပ္ငန္းခြင္မွာျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ ကြၽႏ္ုပ္တို႕ရဲ႕ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြ၊ အမ်ိဳးေတြနဲ႕ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး အတူတကြ လႈပ္ရွားေနၾကရင္း သူတို႕ စိတ္၀င္စားစရာေလးေတြကို ေျပာဆိုရင္း သူတို႕ကို ခရစ္ေတာ္နဲ႕ပိုနီးလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကရမယ္။ အရင္ဆံုးေတာ့ သင့္ရဲ႕စ႐ိုက္၊ အမူအက်င့္နဲ႕ အရင္ေဟာၿပီး ေနာက္မွ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္နဲ႕ ေဟာၾကားပါ။ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြဟာ ေနရာတကာ ထိုးေဖာက္ႏိုင္တဲ့ သာသနာျပဳေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မေမ့ပါနဲ႕" ဆိုတာပါပဲ။ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြကို အတြင္းစိတ္နဲ႕ ဆုေတာင္းတတ္ဖို႕၊ ေန႕စဥ္မစၦားနာယူဖို႕၊ အာပတ္မွန္မွန္ေျဖဖို႕၊ ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ က်မ္းစာဖတ္႐ႈဖို႕စတဲ့ ခရစ္ယာန္က်င့္စဥ္မ်ားကို လုပ္ႏိုင္သမွ်လုပ္ဖို႕လည္း အားေပးကူညီေလ့ရွိပါတယ္။ ဂ်ိဳေဆမာရီယား အက္စ္ခရီးဗာဟာ လူေတြဆီက ႀကီးက်ယ္ျပင္းထန္တဲ့ စြန္႕လႊတ္ၿခိဳးၿခံမႈေတြ မေတာင္းဆိုပါဘူး။ လုပ္တတ္ရင္ ျမတ္တယ္ဆိုသလို ေပးဆပ္တဲ့ အသက္တာမ်ိဳးကို မိမိတို႕လုပ္သမွ် ေသးငယ္တဲ့ ၿခိဳးၿခံျခင္းမ်ားအားျဖင့္ ရရွိႏိုင္ၾကပါတယ္လုိ႕ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ဥပမာ - "က်လာတဲ့ တာ၀န္ကိုေက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လိုက္ျခင္း၊ သူမ်ားအတြက္ စိတ္သက္သာရာရေစတဲ့ ဆက္ဆံမႈေပးျခင္း၊ စားေသာက္တဲ့အခါ မသိမသာအနည္းငယ္ ၿခိဳးၿခံမႈျပဳျခင္း၊ နည္းနည္းပါးပါး စြန္႕ႀကဲေပးကမ္းျခင္း၊ အနည္းအၾကဥ္းေသာ အေပ်ာ္အပါးအခ်ိဳ႕ကို စြန္႕ပယ္ခ်ဳပ္တီးျခင္း၊ စတာေတြေလာက္ပါပဲ" လို႕အႀကံေပး တိုက္တြန္းေလ့ရွိသူပါ။
ဂ်ိဳေဆမာရီ အက္စ္ခရီးဗာရဲ႕ ဘ၀ခရီးစဥ္အက်ဥ္းကေတာ့
- ၁၉၀၂ - ဇန္န၀ါရီလ ၉-ရက္ ေန႕၊ စပိန္ျပည္ ဘာဘာစ္ထ႐ိုၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားၿပီး၊
- ၁၉၁၂ - မွာ ပထမကိုယ္ေတာ္ျမတ္ယူခဲ့၊
- ၁၉၂၂ - မွာ ရဟန္းျဖစ္သင္ေက်ာင္း၀င္ခဲ့၊
- ၁၉၂၅ - မတ္လ ၂၈-ရက္၊ ရဟန္းသိကၡာခံယူခဲ့၊
- ၁၉၂၇ - မွာ ရဟန္းဘ၀ႏွင့္ပင္ တရားဥပေဒဆိုင္ရာ ေဒါက္တာဘဲြ႕ရေအာင္ယူခဲ့၊
- ၁၉၂၈ မွာ ရဟန္းဘုန္း ေတာ္ႀကီး အသင္းအဖြဲ႕တစ္ခုျဖစ္ေသာ (Opus Dei) ကို တည္ေထာင္ခဲ့၊
- ၁၉၃၆ - မွာ စပိန္ျပည္တြင္း စစ္ျဖစ္ကာ အသင္းေတာ္ကို (အထူးသျဖင့္) ရဟန္းေတြကို လိုက္လံေခ်မႈန္းျခင္း ျပင္းထန္ေနခ်ိန္၍ စစ္ေျပးအျဖစ္ပုန္း ေရွာင္ေနရင္း ရဟန္းတာ၀န္မ်ား တက္ၾကြစြာထမ္းေဆာင္ခဲ့၊
- ၁၉၄၆ - မွာ ေပၚတူဂီ၊ အီတလီ၊ ၿဗိတိန္၊ အေမရိကသို႕တိုင္က်ယ္ျပန္႕လာေသာ Opus Dei လုပ္ငန္းမ်ားပိုမို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ ေရာမၿမိဳ႕သို႕ ေျပာင္းေရႊ႕လာၿပီး စြမ္းစြမ္းတမ ံတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနခဲ့ရင္း
- ၁၉၇၅ ဇြန္လ ၂၆- ရက္ေန႕ အသက္ (၇၃) ႏွစ္အရြယ္တြင္ ေရာမၿမိဳ႕၌ပ်ံလြန္ခဲ့။
၁၉၇၅ မွ ၁၉၈၁ တိုင္ေအာင္ ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာအား ရဟႏၲာတင္ေျမႇာက္ႏိုင္ဖို႕ အဆိုကို သီလရွင္အသင္းဂိုဏ္းမ်ားမွ အႀကီးအကဲ (၄၁) ပါး၊ ဆရာေတာ္ (၉၈၇) ပါး၊ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ (၂၄၁) ပါး၊ ကာဒီနယ္ (၆၉) ပါး အပါအ၀င္ လူေပါင္း (၆၀၀၀)ခန္႕တို႕မွ ရဟန္းမင္းႀကီးထံ ေတာင္းခံတင္သြင္းခဲ့ၾကတယ္။ ၁၉၈၁ - ခုႏွစ္မွာ ရဟန္းမင္း ႀကီးက ရဟႏၲာတင္ေျမႇာက္ႏိုင္ဖုိ႕ လုပ္ငန္းစဥ္ကို စတင္စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္ေစၿပီး ၁၉၉၂-၂၀၀၁ အတြင္း ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာျပခဲ့တဲ့ တန္ခိုးလကၡဏာမ်ားကို အသင္းေတာ္ကေန အတည္ျပဳေပးခဲ့တဲ့ ေနာက္ရဟန္းမင္းႀကီး ဒုတိယေျမာက္ ေယာဟန္ေပါလူးကေန ေရာမၿမိဳ႕၊ စိန္ပီတာရင္ျပင္မွာ ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာကို သူေတာ္စင္ျဖစ္တယ္လို႕ ေၾကညာတာကေတာ့ ၁၉၉၂ ခု၊ ေမ ၁၇ ရက္ေန႕မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာကို ရဟႏၲာတင္ေျမႇာက္ႏိုင္ေစတဲ့ တန္ခိုးလကၡဏာမ်ားအနက္ တစ္ခုကေတာ့ ဆရာ၀န္မ်ား လက္လႊတ္ထားရတဲ့ အိပ္စ္ေရးေရာင္ျခည္ ထိေတြ႕မႈမ်ားလြန္းျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ စပိန္ျပည္က အေရျပားေရာဂါသည္ "မဲန္ ႏ်ဴယယ္ေနဗာဒိုေရး"ရဲ႕ ေရာဂါကို ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သြားေစခဲ့တာ အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
၂၀၀၂ - ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၆- ရက္မွာေတာ့ စိန္ပီတာရင္ျပင္ကေနပဲ ရဟန္းမင္းႀကီး ဒုတိယေျမာက္ ေယာဟန္ေပါလူးဟာ ဂ်ိဳေဆမာရီအက္စ္ခရီးဗာကို ရဟႏၲာတစ္ပါးအျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာကို ရဟႏၲာတင္ေျမႇာက္ျခင္းအခမ္းအနားမွာ ႏိုင္ငံေပါင္း ၈၄- ႏိုင္ငံေလာက္က လူေပါင္း သံုးသိန္းခန္႕ ပါ၀င္တက္ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ ရဟႏၲာဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာဟာ ရဟန္းမင္းႀကီး ဒုတိယေျမာက္ေယာဟန္ ေပါလူးက တင္ေျမႇာက္ခဲ့ၿပီးတဲ့ ရဟႏၲာ ေပါင္း ၄၆၅ - ပါးထဲက၊ ၄၈ - ပါးေျမာက္ ရဟႏၲာျဖစ္ပါတယ္။
ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာ ကေန ၁၉၂၈ - ခုႏွစ္မွာ စတင္ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ Opus Dei ဘုန္းေတာ္ႀကီး အသင္းေတာ္အဖြဲ႕ရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ လုပ္ငန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ရတဲ့ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ သန္႕ရွင္းျခင္း ဘ၀တာရေစဖို႕ ဘုရားကေခၚတယ္ဆိုတာကို ဘ၀မွာ ထင္ထင္လင္းလင္း သတိထားမိလာေစဖို႕ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႕ က်ရာတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ လူမႈနယ္ပယ္ေဒါင့္အသီးသီးမွာ ထိုးေဖာက္ၿပီး ဧ၀ံေဂလိတရားနဲ႕ မိမိရဲ႕ယံုၾကည္ျခင္းကို ျဖန္႕ေ၀ၾကေစဖို႕ပါ။ Opus Dei ဘုန္းေတာ္ႀကီးအသင္းဂိုဏ္းဟာ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြလည္းပါ၀င္ႏိုင္တဲ့ အသင္းအဖြဲ႕တစ္ခု ျဖစ္တာေၾကာင့္ Opus Dei အသင္းဂိုဏ္းဟာ လူ၀တ္ေၾကာင္တို႕နဲ႕သက္ဆိုင္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းႀကီး တစ္ခုလည္းျဖစ္ပါတယ္။ Opus Dei ဆိုတာ လက္တင္စကားလံုး ျဖစ္ၿပီး "ဘုရားရဲ႕လုပ္ငန္း"လို႕ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာရဲ႕ အႀကံေပးခ်က္ေတြကျဖင့္ အလုပ္႐ႈပ္လြန္းလို႕ တရားေဟာဖို႕၊ ဘုရားရွိခိုးဖို႕၊ သက္ေသခံဖို႕ေတြ မလုပ္အားပါဘူးလို႕ ဆင္ေျခတက္တတ္တဲ့ ဒီေခတ္ရာစုလူသားေတြအတြက္ ေျဖေဆးတစ္ဆူပင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဂ်ိဳေဆမာရီယာအက္စ္ခရီးဗာေျပာသလို ဒီကမၻာေပၚမွာ လူတိုင္းသန္႕ရွင္းတဲ့ ရဟႏၲာျဖစ္ဖုိ႕ ဘုရားကထားရွိရျခင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဟာလည္း အင္မတန္စူးရွတဲ့ အလင္းတန္းတစ္ခုနဲ႕ ညႊန္ျပေနျခင္းပါပဲ။ အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းမွာ အေသးငယ္ဆံုးေသာ အရာကစၿပီး အေကာင္းဆံုး လုပ္သြားၾကျခင္းအားျဖင့္ အမွန္တကယ္ပင္ သင္နဲ႕ကြၽႏ္ုပ္တို႕ဟာ ရဟႏၲာေလာင္းမ်ားျဖစ္ၾကတယ္ ဆိုတာ ယံုၾကည္၀ံ့ေစပါတယ္။
ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာနဲ႕ ေတြ႕ဆံုဖူးသူေတြရဲ႕ ရင္ဖြင့္သံမ်ားကလည္း စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါတယ္။ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕သူ ဂ်င္နီမာေရးရဲ႕ ေျပာျပခ်က္က "ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာရဲ႕ ၾသ၀ါဒေတြ၊ သူေရးတဲ့စာအုပ္ေတြအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ဟာ ကြၽန္မတို႕ ကမၻာေျမေပၚ မွာ လူသားတစ္ဦးစီတိုင္းအတြက္ ေစာင္မေစာင့္ရွာက္ေပးေနေသာ အလြန္ခ်စ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဖခင္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ လံုး၀ သိလာရပါတယ္။ အမွန္ပဲ ဘုရားသခင္ဟာ ကြၽန္မတို႕ကို တစ္ဦးတည္းေသာ သားသမီးကို ခ်စ္သလိုခ်စ္တာပါ။ အဖဘုရားဟာ ကြၽန္မတို႕သားသမီးမ်ားအတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေစဖို႕သာ လိုလားေတာ္မူတယ္ ဆိုတာေတြကို သိနားလည္လာတာ၊ ေက်းဇူးတင္ ႏွစ္သက္လာရတာကေတာ့ ဂ်ိဳေဆမာ ရီယာအက္စ္ခရီးဗာေၾကာင့္ပါ" လို႕ဆိုပါတယ္။ Dia Boyle ကေတာ့ "ကြၽန္မကို ေတြ႕ေတြ႕ျခင္းပဲ ဂ်ိဳေဆမာရီယာအက္စ္ ခရီးဗာဟာ မယံုႏိုင္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေလးနက္တဲ့အမူအရာနဲ႕ ကြၽန္မအေပၚ စူးစုိက္ၾကည့္ၿပီး (မင္းကို ဘုရားသခင္က ဒီကမၻာေျမေပၚမွာ ေခ်ာေမာတင့္တယ္သူ၊ ေအာင္ျမင္တဲ့ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူ ျဖစ္႐ံုမွ်အတြက္ရွိေနေစတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္)လို႕ ေျပာပါတယ္။ သူဆိုလိုဟန္ရွိတာက မင္းဟာ ဘုရားရဲ႕သမီးျဖစ္တယ္။ ဒီကမၻာေျမေပၚမွာ ေကာင္းတဲ့သူျဖစ္ဖို႕၊ သူေတာ္စင္ရဟႏၲာျဖစ္ဖို႕ ရွိေနတာျဖစ္တယ္လို႕ ကြၽန္မဒီလို နားလည္ခံယူလိုက္ပါတယ္" လို႕ေျပာျပတယ္။
ေနာက္တစ္ေယာက္က Paul Barbara ဆိုသူပါ။ ေလာ့စ္အိန္ဂ်ယ္မွာ ေနထိုင္သူျဖစ္ပါတယ္။ "ကြၽန္ေတာ္ဟာ မီးသတ္သမားတစ္ေယာက္ အေနနဲ႕အထိတ္တလန္႕ အေျခအေနေတြ၊ အနာတရျဖစ္ေနသူေတြ၊ အသက္ငင္ေနတဲ့ သူေတြ စတဲ့ အေရးေပၚ ကိစၥေတြအတြက္ အၿမဲေစလႊတ္ ခံရေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလို လူေတြကို ႏွစ္သိမ့္ဖို႕ရန္မွာ ကြၽန္ေတာ့္အဓိက တာ၀န္လို႕ ခံယူၿပီး အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကူညီအားေပးတယ္။ အတြင္းစိတ္ထဲကေန ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အလားအလာ မေကာင္းတဲ့အေျခအေန ေတြ႕ႀကံဳခ်ိန္မွာ ပိုဆုေတာင္းေပးမိပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ဒီလို လုပ္တတ္လာတာကေတာ့ Opus Dai အသင္းဂိုဏ္းတည္ေထာင္သူ ဂ်ိဳေဆ မာရီယာအက္စ္ခရီးဗာရဲ႕ သြန္သင္သတိေပးမႈေတြေၾကာင့္ပါ။ သူဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ကို ဆုေတာင္းျခင္းမွာ အားကိုးေစတယ္။ မယ္ေတာ္နဲ႕ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္ေတြ ရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္ေပးမႈကိုလည္း ေတာင္းခံတတ္လာေစပါတယ္"လို႕ သက္ေသခံေျပာဆိုခဲ့သူပါ။
ခ်ီကာကိုၿမိဳ႕သူ Julie Koening ကေန ေျပာျပတာက "Opus Dei အသင္းဂိုဏ္းနဲ႕ ဂ်ိဳေဆမာရီယာအက္စ္ခရီးဗာဟာ ကြၽန္မဘ၀ရဲ႕ အပိုင္းက႑တစ္ခု ျဖစ္လာရျခင္းကေတာ့ ကြၽန္မရဲ႕ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ဟာ သူနဲ႕အတူ အဲဒီဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြနဲ႕ ဥပုသ္ေစာင့္ရာမွာ ပါ၀င္ဖို႕ ဖိတ္ေခၚရာကစပါတယ္။ ဒီအသင္းရဲ႕ ျပဳျပင္ပံုသြင္းေပးတဲ့ သင္တန္းသဖြယ္ျဖစ္တဲ့ ပို႕ခ်ခ်က္၊ ဥပုသ္ေဆာက္တည္မႈ၊ ဘုရားနဲ႕ေပါင္းစပ္ေစျခင္းစတဲ့ ၀ိညာဥ္ေရးက်င့္စဥ္ေတြဟာ ကြၽန္မကို ဘ၀ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းအေျခအေနတိုင္းမွာ ဘုရားကို ေနရာေပးတတ္ လာေစတယ္။ ကြၽန္မဟာ တနဂၤေႏြ၀တ္ေက်႐ံု ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး"လို႕ ေျပာျပပါတယ္။
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ေတာ္က Dodie Briggs ကလည္း "ဒီအသင္းဂိုဏ္းကို ကြၽန္မႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကအခ်က္ကေတာ့ သူရဲ႕က်င့္စဥ္ဟာ သိပ္လက္ေတြ႕ဆန္လို႕ပါပဲ။ ကြၽန္မထင္ပါတယ္၊ လူေတြဟာ အမွန္ေတာ့ သိပ္ေကာင္းခ်င္ၾကတာပါ။ ဒါေပမဲ့႐ိုးစင္းတဲ့ နည္းလမ္းနဲ႕ေကာင္းလာႏိုင္ၾကတဲ့နည္းကို မသိၾကလို႕ပါ။ ဘုရားတရားရွိဖို႕၊ ေျဖာင့္မွန္ စာနာတတ္ဖို႕ဆိုတာေတြကို သီးျခားတိက်တဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား ဒီေနရာက ျပသေပးေနပါတယ္။ အကယ္၍ ဘာမွမလုပ္ႏိုင္တဲ့သူေတာင္မွ ဒီအေၾကာင္းကို အျခားလူေတြအား ေ၀ငွေျပာျပတာမ်ိဳး ေလာက္ေတာ့ လုပ္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္" လို႕ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
Orange ခ႐ိုင္မွာ ေနထိုင္တဲ့ "ေလာ္ရီ ေမာစ္ေလ"ရဲ႕ ေျပာျပခ်က္ကလည္း တစ္မ်ိဳးထူးျခားပါတယ္။ "ဂ်ိဳေဆ မာရီယာအက္စ္ခရီးဗာဟာ ကြၽန္ေတာ့္ဘ၀မွာ အေတာ္ကို ထင္ထင္ရွားရွား ၾသဇာလႊမ္းခဲ့သူပါ။ သာမန္ လုပ္႐ုိးလုပ္စဥ္ အရာေတြအားျဖင့္ ရဟႏၲာဘ၀ကို ရႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ သူ႕ရဲ႕သတင္းစကားကို ကြၽန္ေတာ္ပထမဆံုး အႀကိမ္ၾကားရတာ လြန္ခဲ့တဲ့(၇)ႏွစ္ေလာက္ကပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္ဟာအသင္းေတာ္ အျပင္ဖက္ကို လမ္းလြဲေနခ်ိန္ေပါ့။ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ဆီက ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာရဲ႕ လမ္းစဥ္ကိုသိခြင့္ရၿပီးေနာက္ မၾကာခင္မွာပဲ ကြၽန္ေတာ္ဟာကက္သလစ္က်င့္စဥ္ကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာတဲ့ ဘာသာ၀င္တစ္ဦးဘ၀ ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ိဳေဆမာရီယာအက္စ္ခရီးဗာရဲ႕ သာမန္အလုပ္ေလးေတြကို ဘုရားဂုဏ္ေတာ္အတြက္ ရည္ရြယ္လုပ္ေဆာင္ျခင္းဆိုတဲ့ အညႊန္းဟာ တကယ္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ရွိတဲ့နည္းပါ။ အဲဒါကပဲ ကြၽန္ေတာ့္ဘ၀ရဲ႕ က်င့္စဥ္ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္" သက္ေသခံခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာကို ရဟႏၲာတင္ေျမႇာက္တဲ့ေန႕မွာ ကာဒီနယ္လ္ ဂ်ိဳးဇက္ရက္ဇင္းဂါး (ယခုလက္ရွိ ပုပ္ရဟန္း မင္းႀကီးဘယ္နဒိတ္ ၁၆)က "သန္႕ရွင္းျမင့္ျမတ္တယ္ဆိုရာမွာ သူမ်ားထက္ သာလြန္ေကာင္းမြန္ျခင္းလို႕ မဆိုလိုပါဘူး။ ရဟႏၲာမ်ားကလည္း အားနည္းယိမ္းယိုင္တဲ့ သူျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမယ္ သူ႕ဘ၀မွာ အျပစ္အမွားမ်ားစြာ ရွိခ်င္ရွိေနပါမယ္။ သန္႕ရွင္း ျမင့္ျမတ္သူျဖစ္ရျခင္းကေတာ့ ဘ၀ရဲ႕ အဆိုးအေကာင္းေတြမွာ ဘုန္းေတာ္ရွင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို နာခံလိုက္ေလွ်ာက္ရင္း ဘုရားရွင္ရဲ႕ မိတ္ေဆြအျဖစ္ တည္ေဆာက္ၾကျခင္းရဲ႕ နက္နဲတဲ့အခ်က္ တစ္ခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္"လုိ႕ မွတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီေန႕မွာပဲ ရဟန္းမင္းႀကီး ဒုတိယေျမာက္ေယာဟန္ေပါလူး ထုတ္ေဖၚေျပာၾကားတာက "ကြၽႏ္ုပ္တို႕ဟာ ကြၽႏ္ုပ္တို႕ လုပ္ကိုင္ထိေတြ႕ ျမင္ေနရတဲ့အရာေတြအားျဖင့္ မျမင္မထိေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားကို ရွာေတြ႕ရမယ္လို႕ ဂ်ိဳေဆမာရီယာအက္စ္ခရီးဗာ အသက္ရွင္စဥ္က ကြၽႏ္ုပ္နဲ႕စကား စျမည္ေျပာဆိုရင္း ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္" လုိ႕ ဆိုပါတယ္။
ဒီအခ်က္ကျဖင့္ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္း ကမၻာႀကီးလွ်ံထြက္မတတ္ တီထြင္တိုးတက္ေနတဲ့ေနာက္ကို အမီေျပးလိုက္ေနၾကရတဲ့ ဒီေန႕ေခတ္ လူေတြအတြက္ ဘုရားဆီ ခ်ဥ္းကပ္ရန္ အေျခခံက်လြန္းေအာင္ေကာင္းေနတဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုကို ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာက ညႊန္ျပေနျခင္းပါပဲ။ ဂ်ိဳေဆမာရီယာ အက္စ္ခရီးဗာ ေရးသားခဲ့တဲ့ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ လူ႕စိတ္ ၀ိညာဥ္မ်ားကို ထိေတြ႕ေျပာင္းလဲေစႏိုင္ေအာင္ ေလးနက္ အစြမ္းထက္တဲ့နည္းေကာင္း လမ္းညႊန္အျဖစ္ The Way of the Cross, Furrow, The Forge, The Way, Christ is passing by နဲ႕ In love with the Church ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေတြအားျဖင့္ ေခတ္သစ္ရဟႏၲာျဖစ္နည္းကို ဆက္လက္ေျပာျပေနဆဲပင္ ျဖစ္ပါတယ္။

Ref :
- Inside the Vatican. Nov, 02
- "Introducing the Church's Newest Saint"
- (Opus Dei) ကုိ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ျပန္ဆုိပါသည္။

အင္၀ိုင္းပန္ (SJA)

ႀကံဳဆံုရေသာ ေန႔တစ္ေန႔

ႀကံဳဆံုရေသာ ေန႔တစ္ေန႔

စိမ္းစိုလန္းဆန္းၿပီးေတာ့ ၾကည္လင္ေတာက္ပေနတဲ့ ေရကန္ထဲကို ခဲႀကီးႀကီးတစ္လံုး ပစ္သြင္းလိုက္သလို ဗြမ္းကနဲ လႈိင္းသံႀကီးနဲ႔ ေလဟုန္ကို တုန္လႈပ္ေစေတာ့တာပါပဲ။ အနည္းနဲ႕အမ်ား အနီးနဲ႔အေ၀းဆိုသလို ဆိတ္ၿငိမ္ေနတဲ့ေရျပင္ဟာ ထူးျခားမႈကိုခံခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုပါပဲ မိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အမိႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးမွာလည္း ေမလဆန္းပိုင္းေလာက္က တိုက္ခတ္သြားခဲ့တဲ့ ဆိုင္ကလံုးအမ်ိဳးအစား နာဂစ္အမည္ရွိ မုန္တိုင္းႀကီးဟာ ဧရာ၀တီတိုင္းနဲ႕ ရန္ကုန္တိုင္းမွာရွိတဲ့ ပင္လယ္ရပ္နီး ပတ္၀န္းက်င္တ၀ိုက္မွာ ဆက္စပ္တိုက္ခတ္ သြားခဲ့ပါတယ္။ တစ္ကမၻာလံုးလည္း ျပာျပာသလဲနဲ႔ပဲ။ ကြၽန္ေတာ္ ဒီသတင္းကို ၾကားတဲ့အခ်ိန္မွာ မုန္တိုင္းတိုက္ၿပီး ေနာက္ေန႔မနက္ (၉) နာရီေလာက္ကပါ။ ပထမေတာ့ ခပ္ေပါ့ေပါ့နဲ႔ ေနလိုက္ခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မႏၲေလးမွာက ခါတိုင္းလည္း ရန္ကုန္မွာ ဘာျဖစ္ျပန္ၿပီ၊ ဘယ္မွာေတာ့ ဘာျဖစ္ျပန္ၿပီဆိုၿပီး ၾကားၾကားေနက်မို႕လို႔ပါ။

ဒါေပမဲ့ ဒီမုန္တိုင္းႀကီး တိုက္မယ္ဆိုတာကေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္လို ေရဒီယိုတစ္လံုးကို အေဖာ္ျပဳေနသူ တစ္ေယာက္အတြက္ သိခဲ့ၿပီးပါၿပီ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီေန႔မတိုင္ခင္ တစ္ရက္ ေန႔ခင္းဘက္နဲ႕ညေနဘက္တစ္ပိုင္းလံုး ေရဒီယိုကေန (၁၅) မိနစ္တစ္ႀကိမ္ ေလာက္နီးပါး မုန္တိုင္းလာေနၿပီဆိုတာ ထုတ္လႊင့္ေနခဲ့တာ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္က အိမ္သူအိမ္သားေတြကိုေတာင္ ဒီအခ်ိန္ဆို ရန္ကုန္မွာ မုန္တိုင္းတိုက္ေနေလာက္ၿပီ ဆိုၿပီး ေျပာေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကမၻာ့မီဒီယာေပၚကို ကြၽန္ေတာ္အေစာက ေျပာခဲ့သလို ခဲတစ္လံုးပစ္သြင္း လိုက္သလိုေတာ့ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္လို႕ မထင္ခဲ့မိပါဘူး။ မႀကံဳဘူးေသးတာလည္း ပါတာေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေလတိုက္တိုက္ လူဆိုတာ မေသႏိုင္ဘူးေပါ့။ အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံရရင္ ဒီလိုပဲ ေတြးထင္ခဲ့မိပါတယ္။

ဒါေပမယ့္လည္း... အဲဒီ ဒါေပမယ့္ရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ေကာင္းတာ သိပ္မလိုက္ဘူးလို႔ လူေတြကဆိုၾကတယ္လို႔ ဆရာတစ္ေယာက္က ေျပာဖူးခဲ့တာကို သတိရမိတယ္။

အဲ....ဒါေပမယ့္ ေနာက္ၾကားရတဲ့ သတင္းေတြကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ထင္တယ္ ေျခာက္လခုႏွစ္လထိေတာင္ သတင္းစာ မ်က္ႏွာေပၚမွာေနရာယူ ေနအံုးမွာပါပဲ။ ဒီနာဂစ္မုန္တိုင္းႀကီးဟာ လူေပါင္းႏွစ္သိန္း နီးပါးရဲ႕အသက္ေတြကို ဖ်က္ဆီးသြားခဲ့ သလို လူေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ စည္းစိမ္ပိုင္ဆိုင္မႈ လယ္ယာကိုင္းကြၽန္းမ်ားကိုလည္း ေၾကမြ ပ်က္စီးေစခဲ့ပါတယ္လို႔ မီဒီယာမ်ားရဲ႕ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ကြၽန္ေတာ္သိလာရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔လူေတြ ေသသူကေသ၊ မြဲသူကမြဲ၊ ေကြၽးသူကေကြၽး၊ ေပ်ာက္သူကေပ်ာက္၊ ေၾကာက္သူကေၾကာက္၊ ကယ္သူကကယ္၊ ဆယ္သူကဆယ္နဲ႕တကယ့္ကိုအျမင္ မေကာင္းစရာ အနိဌာ႐ံုျမင္ကြင္းမ်ားပါပဲ။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစ သမိုင္းေပး တာ၀န္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူမႈေရးေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္၊ တာ၀န္ရွိလို႕ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေတြ႕ျမင္ရတဲ့ လူသားတို႔ရဲ႕ က႐ုဏာႏွလံုးသား လႈပ္ရွားမႈမ်ားကိုဗြက္ႏြံထဲမွ ေက်ာက္ေကာင္းတစ္ပြင့္အေနနဲ႔ ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါတယ္။ ေန႔စဥ္ဆိုသလို ဆင္းလိုက္တက္လိုက္ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေနၾကတဲ့ ကုန္တင္ယာဥ္ႀကီးမ်ား၊ ေခါက္ခ်ိဳးေခါက္ျပန္ စုန္ဆန္ေမာင္းႏွင္ၿပီး ကယ္ဆယ္ေရး ပစၥည္းမ်ား သယ္ေဆာင္ေပးေနတဲ့ ယာဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ တူညီ၀တ္စံုမ်ိဳးစံု ၀တ္ဆင္ထားၾကတဲ့ လူမႈ၀န္ထမ္း ေစတနာရွင္မ်ား၊ ထို႔အတူပဲ အသက္ မေသက်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ မုန္တိုင္းလြတ္ျပည္သူမ်ားရဲ႕ အနိဌာ႐ံုမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ေနၾကရပါတယ္။

တစ္ေယာက္တည္း မေနႏိုင္တဲ့ လူ႔ေဘာင္အသိုင္း၀ိုင္းရဲ႕ လုပ္ေဆာင္မႈအရ ေမြးရာပါ က႐ုဏာေမတၱာႏွလံုးသားအရ တစ္ဦးဒုကၡေရာက္ခ်ိန္မွာ တစ္ဦးက ကူညီၾကတာ ဓမၼတာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြသာမက တစ္ကမၻာလံုးက အၾကင္နာႏွလံုးသားပိုင္ရွင္မ်ားဟာ မိမိတို႔တတ္အားသ၍ျဖစ္ေစ၊ အမ်ားနဲ႕ပူးေပါင္းလို႕ျဖစ္ေစ၊ အသင္းအဖြဲ႕ အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ သက္ဆိုင္ရာကျဖစ္ေစ လွဴဒါန္းပါ၀င္ ထမ္း႐ြက္ၾကတာဟာျဖင့္ စာဖြဲ႕ဖို႔ မလိုေတာ့ပါဘူးလို႔ ထင္မိပါတယ္။ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးေဆာင္တယ္ဆိုတာ တိုက္ပြဲေတြရွိမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို ေဘးအႏၲရာယ္ႀကံဳလာတဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ လူသားတို႔ရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲက ဆႏၵအရ အမ်ားအက်ိဳးသယ္ပိုးျခင္းဟာလည္း ေကာင္းမႈတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕လည္း တတ္အားသမွ် ပစၥည္းေလးမ်ားနဲ႕၊ တခ်ိဳ႕လည္း အ၀တ္အစားမ်ားနဲ႔၊ တခ်ိဳ႕လည္း စားေသာက္စရာမ်ားနဲ႔၊ တခ်ိဳ႕လည္း လုပ္အားဒါနမ်ားနဲ႔ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ေမတၱာပို႔ၾက၊ ဆုေတာင္းေပးၾက၊ မုန္တိုင္းအတြင္းေသလြန္သူတို႔ ေကာင္းရာမြန္ရာ ေရာက္ႏိုင္ဖုိ႕အတြက္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ကုသိုလ္ ျပဳၾကတာဟာျဖင့္ ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းလွတာ အမွန္ပါပဲ။ ႏိုင္ငံတစ္၀န္း၊ ကမၻာတစ္၀န္းမွာလည္း သူ႕လူမ်ိဳး ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ သူ႕ဘာသာ ကိုယ့္ဘာသာရယ္လို႔ ကန္႔သတ္မထားေတာ့ဘဲ ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳပြဲမ်ားကို က်င္းပေပးၾကတာျဖင့္ ေန႔စဥ္နဲ႔ရက္ဆက္ ဆိုသလိုပါပဲ။ ဘာသာေရးကူညီလွဴဒါန္းမႈ မ်ားရွိခဲ့သလို တတ္အားသ၍ မိမိတို႔ဒါနနဲ႕ ေလေဘးသင့္ျပည္သူမ်ား အသက္ဆက္ႏိုင္ေရးနဲ႕ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးအတြက္ အဖက္ဖက္က ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေက်ာ္ လူ႐ႊင္ေတာ္ႀကီးဦးခ်စ္စရာ ေျပာခဲ့တဲ့ နာဂစ္အထိမ္းအမွတ္က်င္းပေသာ ကျပေဖ်ာ္ေျဖေသာပြဲက စကားတစ္ခုကေတာ့ "ေလာကႀကီးမွာ တန္ဖိုးအရွိဆံုးပစၥည္းဟာ စာနာစိတ္တစ္ခုပါပဲ" ဒီစာနာစိတ္ ကိုယ္နဲ႔အမွ် ခံစားေပးစိတ္ေတြေၾကာင့္ ဒီေလာကႀကီးဟာ ဘယ္လိုပင္ ပ်က္စီးပ်က္စီး၊ ဘယ္လိုပဲ အခက္ခဲေတြက်က်၊ ဘယ္လိုဒုကၡေတြ ႀကံဳႀကံဳ၊ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကတာ ဒီစာနာစိတ္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို စာနာစိတ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္းပြဲေလး တစ္ခုလုပ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေသလြန္သူမ်ားအတြက္ ဆုေတာင္းပြဲေလးေပါ့။ ဒီပြဲျဖစ္ေျမာက္ဖို႕အတြက္ တာ၀န္ေတြခြဲ ကိုယ့္တာ၀န္ ကိုယ္ယူ၊ သူ႔တာ၀န္သူယူနဲ႔ အစီအစဥ္ေတြ ဆြဲၾကတာေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ဧည့္သည္ေတြ ေနခ်ထားဖို႕နဲ႔ အခမ္းအနားအလွဆင္ဖို႔ တာ၀န္ယူခဲ့ပါတယ္။ ဆုေတာင္းပြဲေန႔ အေရာက္မွာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေတာင့္တတဲ့အတိုင္း ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အမ်ားအတြက္ စာနာတဲ့ႏွလံုးသားမ်ားရဲ႕ ေစခိုင္းခ်က္အရ ဘာသာမေ႐ြး၊ လူမ်ိဳးမေ႐ြး လာေရာက္ဆုေတာင္းေပးၾကတဲ့ ဘာသာေပါင္းစံုမွ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ ကိုယ့္သာသနာအလံအသီးသီးမွာ ေနရာယူၿပီး သာသနာေခါင္းေဆာင္ အသီးသီးကေန ဦးေဆာင္ ေမတၱာပို႔ဆုေတာင္း ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီလို တစ္ညီတညြတ္ထဲ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဆုေတာင္းမႈကေလးဟာ အမွတ္တမဲ့မွ အမွတ္တရကိစၥေလးတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့တယ္ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။ ဒီပြဲေတာ္အတြင္းမွာ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲေနတဲ့ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာလည္း လူသားတိုင္း လူသားတိုင္းရဲ႕ ႏွလံုးသားတိုင္းမွာ စာနာစိတ္နဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားမ်ား ထြန္းကားေနသ၍ ဒီကမၻာေျမျပင္တစ္၀န္း ဘယ္လိုအေႏွာင့္အယွက္မ်ားပဲ က်က် ဆက္လက္ၿပီး သာယာစိုျပည္ စိမ္းလန္းေနအံုးမယ္လို႔ ေတြးထင္ခဲ့မိပါေတာ့တယ္။

ကမၻာသူ ကမၻာသား အေပါင္း ၾကင္နာေသာႏွလံုးသားမ်ား ပိုင္ဆိုင္ၾကလွ်က္ ေဘးရန္အသြယ္သြယ္မွ လြတ္ကင္းႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ။

ေ၀လီ

ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔အလွဴေငြ

ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔အလွဴေငြ

ေမး။ ။ ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ အလွဴေငြဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ တစ္ဆုပ္ဆန္ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ကက္သလစ္ အသင္းေတာ္မွာ မည္သည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ထိုအရာမ်ားကို က်င့္သံုးေနပါသနည္း။ က်မ္းပိုဒ္ေလးႏွင့္ရွင္းျပေပးပါ။

ေျဖ။ ။ "ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔"ဆိုသည္မွာ "တစ္ႏွစ္အတြင္းရွာေဖြ၊ လုပ္ကိုင္စုေဆာင္း ေသာေငြ၊ ပစၥည္းဥစၥာ၊ အသီးအႏွံ၊ အိမ္ေမြးတိရိစၦာန္မ်ားမွအစ ဆယ္ပံုတစ္ပံု (ဆယ္စု ခြဲကာတစ္စု) ကို ဘုရားသခင္အားျပန္လည္ေပးလွဴျခင္း" ျဖစ္သည္။

ဥပမာ။ ။ တစ္ႏွစ္အတြင္းရရွိေသာေငြ ၃၀၀၀၀ (သံုးေသာင္း) ဆိုရင္ ၃၀၀၀ (သံုးေထာင္) ျဖစ္သည္။ ၾကက္၂၀ ေကာင္ရွိရင္-၂ေကာင္၊ စပါးတင္း ၁၀၀ ရွိရင္ တင္း ၁၀ စသည္ျဖင့္ေပးလွဴေလ့ရွိၾကသည္။ ဤအလွဴေငြသည္ သာသနာႏွင့္အသင္းေတာ္ အတြက္ အဓိကျဖစ္ၿပီး သာသနာေတာ္အတြက္ မိမိဘ၀ကိုဆက္ကပ္ၾကေသာ ဘုန္းႀကီး သီလရွင္၊ ဓမၼဆရာမ်ားတို႔ကလည္း မွ်ေ၀ခံစားၾကသည္။ ဤအလွဴေငြ ေကာက္ခံနည္းႏွင့္ သံုးပံုသံုးနည္းကိုေတာ့ တစ္ေနရာႏွင့္ တစ္ေနရာမတူၾကေပ။ တခ်ိဳ႕သာသနာေတြမွာ အတတ္ႏိုင္ဆံုး တိက်စြာက်င့္သံုးေနသလို တခ်ိဳ႕သာသနာတြင္မူ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနတာ မွန္လိမ့္မည္။ ထို႔အတူတခ်ိဳ႕အတြက္ မွန္ကန္တိက်စြာ ေပးလွဴ၍ ေကာင္းႀကီးေတာ္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ခံစားရသည္လို႔ သက္ေသခံေနၾကသလို တခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားအတြက္မူ "ဆယ္ဖို႔ တစ္ဖို႔" အေၾကာင္း ၾကားဖူးသည္မွာ ပထမအႀကိမ္ပင္ျဖစ္ႏိုင္သည္။

ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔အေၾကာင္းႏွင့္ တစ္ဆုပ္ဆန္ အေၾကာင္းကို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆို ရွင္းျပျခင္းသည္ ျပည့္စံုမည္မဟုတ္ေၾကာင္း ၀န္ခံလ်က္၊ တခ်ိဳ႕ေသာ ေဒသ၊ တခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ား အတြက္လည္း အက်ိဳးထူးခ်င္မွ ထူးလိမ့္မည္။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ဗဟုသုတအေနျဖင့္ တင္ျပအပ္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႕က်င့္ႏိုင္လွ်င္ ပိုေကာင္းမည္။ ပိုအက်ိဳး ရွိမည္။

"ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔"သည္ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ ေတာင္းဆိုထားေသာ အလွဴျဖစ္သည္။ စပါးျဖစ္ေစ၊ အသီးအႏွံ ဆယ္စုသည္ ထာ၀ရဘုရား၏ ဘ႑ာေတာ္ျဖစ္၏" (၀တ္ျပဳ ၂၇း၃၀) "ႏြားျဖစ္ေစ၊ သိုးဆိတ္ျဖစ္ေစ၊ ႀကိမ္လံုးေအာက္၌ သြားသမွ်ေသာ အေကာင္ဆယ္စုတစ္စုသည္ ထာ၀ရဘုရားအဖို႕ သန္႔ရွင္းရမည္။ (၀တ္ျပဳ-၂၇း၃၂)

ဤသို႔ လွဴဒါန္းသမွ်ေသာ ဆယ္ဖို႔ တစ္ဖို႔အားလံုးသည္ ေလ၀ိသားတို႔အတြက္ ျဖစ္သည္။

ေလ၀ိသားတို႔သည္ ပရိသတ္ စည္းေ၀းရာတဲေတာ္အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ေသာေၾကာင့္၊ သူတို႔အေမြခံရာ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔၏ ဥစၥာ ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ကို ယဇ္ပေရာ ဟိတ္အားေပးလွဴရသည္။
"ထိုအဖို႔ကို ဆယ္ဖို႔ျဖန္႕၍ တစ္ဖို႔ကို ထာ၀ရဘုရားအား ပူေဇာ္သကၠာျပဳရၾကမည္" (ေတာ-၁၈း၂၆)။

"ထိုပူေဇာ္သကၠာကို ယဇ္ပေရာ ဟိတ္အာ႐ုန္အား လွဴရၾကမည္" (ေတာ- ၁၈း၂၈)

အာၿဗံသည္ ဘုရားသခင္၏ ယဇ္ပေရာဟိတ္ ရွာလင္မင္းႀကီးအား ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ ေပးလွဴေၾကာင္းကို (ကမၻာ-၁၄း၂၀) တြင္ ေတြ႔ႏိုင္သည္။ (ကမၻာ-၂၈း၂၂)တြင္ ယာကုပ္သည္ ဘုရားသခင္ ေပးသနားေတာ္မူသမွ်တို႔မွ ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ပူေဇာ္ရန္ သစၥာျပဳခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

ဤအလွဴႏွင့္ ပတ္သက္၍ တိက်စြာက်င့္သံုးေသာ သာသနာတို႔တြင္ ဤသို႔လုပ္၍ မရေပ။ "ဘုန္းဘုန္းအတြက္ သံုးဖို႔ ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ဆိုၿပီး သြားေပးလွ်င္ နည္းနည္းမ်ားမ်ား ဘုန္းေတာ္ႀကီးက သံုးခြင့္မရွိပါ။ ႏွစ္ခ်ဳပ္ အားလံုးေပါင္းၿပီးမွ သာသနာ ဗဟိုသို႔ ပို႔ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘာသာတူမ်ားအေနႏွင့္ သာသနာအတြက္၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးအတြက္ ကူညီလွဴဒါန္းျခင္းႏွင့္ ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ေပးျခင္းကို ခြဲျခား၍ ေသခ်ာစြာ ေပးလွဴတတ္ရန္ သိသင့္ပါသည္။ ဘုရားကိုယ္တိုင္ ေတာင္းဆိုထားေသာ အလွဴျဖစ္၍ သူ႔အား ေက်းဇူးဆပ္တင္ ပူေဇာ္ရန္မွာ လုပ္ထိုက္က်င့္ထိုက္ေသာ ေကာင္းမႈ ပါရမီပင္ ျဖစ္သည္။

"တစ္ဆုပ္ဆန္"ဆိုသည္မွာ "မိမိ ခ်က္ေတာ့မည့္ ဆန္ (သို႔မဟုတ္) မိသားစု တစ္စုအတြက္ တစ္ရက္စားရမည့္ "တစ္ရက္စာဆန္"ထဲမွ မိမိလက္ျဖင့္ တစ္ဆုပ္ ေလးဆုပ္ကာ ခြက္၊ ေတာင္းတစ္ခုခုထဲသို႔ စုထားျခင္းျဖစ္သည္။ လုပ္ေလ့လုပ္ထ မရွိသူမ်ားအတြက္ ပိုရွင္းေစရန္
ဥပမာ။ ။ တစ္ေန႔ ဆန္တစ္ျပည္ ခ်က္ျပဳတ္သည့္ မိသားစုအတြက္ ခ်က္ေတာ့မည့္ ဆန္ထဲမွ လက္တစ္ဆုပ္စာေလး (စတီလ္ဇြန္း တစ္ဇြန္းစာခန္႕) ဖယ္ထားစုထားလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ လက္တစ္ဆုပ္ဆန္စုျခင္းကို မ်ားေသာအားျဖင့္ မိသားစုတြင္ ခ်က္ျပဳတ္ေရး တာ၀န္ယူေလ့ရွိၾကေသာ မိခင္အသင္း (အာနားအသင္း)မ်ားက တာ၀န္ယူ ေဆာင္႐ြက္ေလ့ရွိၾကသည္။ ရရွိေသာ ဆန္အလွဴသည္ မရွိဆင္းရဲသားမ်ား၊ မိဘမဲ့ကေလးေဂဟာမ်ား၊ လိုအပ္ေနေသာသူမ်ားအတြက္ ပ်မ္းမွ်ေပးေ၀ရသည္။ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း မိခင္အသင္းက စီစဥ္ ကူညီခဲ့ေသာ ဤလက္တစ္ဆုပ္ဆန္ျဖင့္ ေဘာ္ဒါေန၊ ေက်ာင္းတက္ႏိုင္ခဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္၍ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိခင္အသင္းအား ေက်းဇူးတင္၍ မဆံုးႏိုင္ပါ။ ဤလက္တစ္ဆုပ္ဆန္သည္ ေသးမႊားေသာအလုပ္ အလွဴဟု ထင္ရေသာ္လည္း ကြၽန္ေတာ့္အတြက္မူ ဘ၀တစ္ခုလံုးကို တည္ေဆာက္ ေျပာင္းလဲေစေသာ ႀကီးမားသည့္ အရာတစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။

က်မ္းစာေတာ္တြင္-

ေရွးအခါမွစ၍ လယ္ယာ လုပ္ကိုင္စားျခင္း၊ သီးႏွံစိုက္ၿပီး ၿခံေျမလုပ္ကိုင္ျခင္းကို ဘုရားေပးတာ၀န္ တစ္ခုျဖစ္သကဲ့သို႔ အျမတ္တႏိုး လုပ္ကိုင္ၾက၏။ (ကမၻာ-၃း၁၇-၁၉၊၄း၂)

"စပါးရိတ္ေသာအခါ၌ျဖစ္ေစ အသီးမ်ား သိမ္းေသာအခါ၌ျဖစ္ေစ အကုန္မရိတ္မခူးရ၊ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင့္ ဧည့္သည္ အဂႏၲဳမ်ားအတြက္ ခ်န္ထားေပးရမည္။ (၀တ္-၁၉း၉)

"ထိုေကာက္လႈိင္းကို တပါးအမ်ိဳးသား၊ မိဘ မရွိေသာသူ၊ မုဆိုးမတို႔ အဖို႕ ထားရမည္" (တရား-၂၄း၁၉)၊ (႐ု-၂း၂)။

"အဦးထြက္ေသာ အသီးအႏွံမ်ားကို ဘုရားသခင္အား ေက်းဇူးတင္ ပူေဇာ္ၾကသည္" (ထြက္-၂၂း၂၉/၂၃း၁၉/၃၄း၆)။

"စပါးရိတ္ေသာအခါ အဦးရိတ္ေသာ ေကာက္လႈိင္းတစ္စည္းကို ယဇ္ပေရာဟိတ္ထံသို႔ ေဆာင္ခဲ့ရမည္" (၀တ္ျပဳ-၂၃း၁၀)။

ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ မိမိသံုးေဆာင္မည့္ အစားအစာကို သူတစ္ပါးအား အထူးသျဖင့္ ဆင္းရဲသားမ်ားအား ေ၀မွ်ျခင္းသည္ ဘုရားအလိုေတာ္ရွိၿပီး မြန္ျမတ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ ထို႕အျပင္ ဆင္းရဲသားမ်ားအား စာနာတတ္ျခင္း၊ သူတို႔ႏွင့္အတူ မိသားစုစိတ္ဓါတ္ျဖင့္ မွ်ေ၀ခံစားျခင္း အစရွိေသာ စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္ တိုးပြါးေစပါလိမ့္မည္။ ဤလက္တစ္ဆုပ္ဆန္ျဖင့္ သူတို႔ႏွင့္အတူ မွ်ေ၀ျခင္းသည္ ေစ်းမွ၀ယ္၍ သြားလွဴျခင္းႏွင့္ မတူပါဘူး။ မွ်ေ၀ျခင္းသည္ ပိုလွ်ံ၍ ေပးကမ္းျခင္းထက္ ပို၍ မြန္ျမတ္ပါသည္။

ထုိေၾကာင့္ ဤလက္တစ္ဆုပ္ဆန္အားျဖင့္ ဆင္းရဲသားမ်ားကိုကူညီေပးေနေသာ မိခင္အသင္းမ်ားအား ဘုရားသခင္ ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ။ ဆထက္တပိုး လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစဟု ဆုေတာင္းေပးရင္း အားေပးပါရေစ။ မိမိေနေသာသာသနာ၊ ရပ္ကြက္တို႔တြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာအဖြဲ႔အသင္း မရွိေသးလွ်င္လည္း မိမိမိသားစုတစ္စုအေနႏွင့္ စလုပ္၍ ရပါသည္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အလုပ္၊ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲ မွ်ေ၀ျခင္းအမႈမ်ိဳးတြင္ က်မ္းစာအတိအက်ရွိမွ လိုက္ျခင္းမ်ိဳး၊ လူႀကီးေတြဖြဲ႔စည္းေပးမွ စမည္ဆုိတာမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ပါ။ ကုိယ့္နည္း ကုိယ့္ဟန္ႏွင့္ အတတ္ႏိုင္ဆုံး ပါရမီမ်ားဆည္းပူး၍ ရပါသည္။ သခင္ခရစ္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္ထားခဲ့ေသာ ကတိစကားေတာ္ က်မ္းပုိဒ္ေလးကုိ အၿမဲသတိရ ေထာက္႐ႈၾကပါစုိ႔။

"အၾကင္သူသည္ တပည့္ေတာ္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိေထာက္၍ ဤသူငယ္တစုံတေယာက္အား ေရတစ္ခြက္ကုိမွ်ေပး၏။ ထုိသူသည္ အက်ဳိးကို မရဘဲ မေနရာ။" (မ-၁၀း၄၂) "ငါ့ညီတုိ႔တြင္ အငယ္ဆုံးေသာ သူတစ္ေယာက္အား ျပဳသမွ် ငါအားျပဳၾကၿပီ။" (မ၊ ၂၅း၄၀)။

အားလံုးအေပၚဘုရားရွင္ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ။

ဘုန္းေတာ္ႀကီး Pius ေကလ်န္က်ဴံး

ေခၚေတာ္မူျခင္းဆိုသည္မွာ

ေခၚေတာ္မူျခင္းဆိုသည္မွာ

ေခၚေတာ္မူျခင္း ဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဖိတ္ေခၚသံကို ၾကားရျပီး ကိုယ္ေတာ္ေနာက္ကို လိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ ကိုယ္ေတာ္က မည္သူမဆို ငါေနာက္သို႕ လိုက္လိုလွ်င္ မိမိကိုယ္ကိုျငင္းပယ္ေစ၊ မိမိ လက္၀ါးကားတိုင္ကိုလည္း ေန႕စဥ္ထမ္းယူ၍ ငါေနာက္သို႕လိုက္ေစ (လုကာ ၉း၂၃) လို႔ ဖိတ္ေခၚထားပါသည္။

Seminary ဟုေခၚေသာ ပ်ိဳးခင္းကို ၀င္ေရာက္လာေသာအခါ မိမိကိုယ္ ျငင္းပယ္ရမည္၊ ေက်ာင္း၏ စည္းကမ္း ဥပေဒမ်ားကို လိုက္နာရမည္၊ ရဟန္းျဖစ္လုိေသာ ေက်ာင္သားသည္ စာၾကိဳးစား၊ ၀ိညာဥ္ေရးႀကိဳးစား၊ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္၊ လိမၼာေရးျခားရွိသူ ျဖစ္ရမည္။

တခ်ိဳ႕မွာ မိဘျဖစ္သူက ရဟန္းျဖစ္လိုသည္။ သားျဖစ္သူက မႀကိဳးစား။ မိဘေၾကာက္လို႕ ေနသူမ်ိဳး ရွိေနပါသည္။ တခ်ိဳ႕မိဘမ်ား ကိုယ့္သားေျပာတာကို အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကသည္။ ပ်ိဳးခင္းတာ၀န္ခံကို မေလးမစား ျပစ္တင္ေျပာဆိုသည္။ ရဟန္းျဖစ္လိုေသာ ေက်ာင္းသားသည္ အေျခခံ မေကာင္းခဲ့တာ အေၾကာင္းျပ၊ ဖ်င္းတာထက္ ပ်င္းတာကမ်ားသည္။ အျပင္ထြက္ လည္ခ်င္သည္၊ VCD အၿမဲ ၾကည့္ခ်င္သည္။ ေကာင္းေကာင္း စားခ်င္သည္။

လက္ရွိ ေခတ္အျပင္ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းမ်ား၏ စည္းကမ္းရွိမႈ၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ ထက္မသာလြန္သည့္ ရဟန္းျဖစ္လိုေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အခ်ည္းအႏွီးသာျဖစ္ရ၏။ ေခၚေတာ္မူျခင္း မရွိ၍ ျပန္လႊတ္ခံရေသာ္ ပ်ိဳးခင္တာ၀န္ခံမ်ားသည္ ရင္ႏွင့္ မဆံေအာင္ ေျပာဆို ျပစ္တင္သံမ်ားၾကားရ၏။ ပ်ိဳးခင္တာ၀န္ခံသည္လည္း ဥယ်ာဥ္မွဴး ျဖစ္တာေၾကာင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္လိုက္ရေသာ ပန္းကေလးမ်ား လန္းဆန္း ေစခ်င္ပါသည္။ ပ်ိဳးခင္းတာ၀န္ခံသည္ ရဟန္းျဖစ္လိုေသာ ေက်ာင္းသား၏ ပညာေရး၊ ၀ိညာဥ္ေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စိတ္ဓာတ္ေရးရာမ်ားကို အတူသြားလာ ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကို သိႏိုင္ပါသည္။ အရမ္းမဲ့ စီရင္ဆံုးျဖတ္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ သံုးသပ္ လုပ္ကိုင္ရပါသည္။

ဆရာေတာ္တစ္ပါး၏ တစ္ခုေသာ မိန္႔ခြန္းအရ ရဟန္းေလာင္းတစ္ဦး၏ အေျခအေန ဟုတ္-ရင္ဟုတ္၏။ မဟုတ္ရင္-မဟုတ္ဟု ေျပာဆိုရဲရမည္။ စည္းမဲ့ ကမ္းမဲ့ ေနထိုင္ျခင္း၊ ၀က္သိုက္၊ ၾကက္သိုက္ကဲ့သို႕ ေနထိုင္ျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ပါ။

ရဟန္းျဖစ္လိုေသာ သူသည္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ကာ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈမ်ိဳး ရွိရပါမည္။ Drinking-Woman-Money ေနာက္လိုက္ျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ရပါ။

ပ်ိဳးခင္းတာ၀န္ခံႏွင့္ ပ်ိဳးပင္မ်ား ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံေျပာေသာ္လည္း အျမင္ေစာင္းသူမ်ားရွိ၏။ (မာကူး-၁၉း၄၅) ၌ "လူသားသည္ သူတစ္ပါးကို ေစခိုင္းျခင္း ငွာၾကြလာသည္ မဟုတ္ဘဲ၊ အေစခံျခင္းငွါ ၾကြလာသည္"ဟု မိန္႕ေတာ္မူထား၏။ အနာဂတ္အတြက္ ပံုသြင္းေလ့က်င့္ရာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားမ်ားကယ္တင္ေရးအတြက္ ရဟန္းေကာင္းမ်ား ေပၚထြက္ေရးအတြက္ အားကုန္ပင္ပန္း ႀကိဳးစားလ်က္ရွိေၾကာင္း ေရးသားလိုက္ရပါသည္။

နီလာစမိုင္းလ္(ေရဦး)

အာရွအမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏွင့္အိမ္ေထာင္ေရးကိစၥ

အာရွအမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏွင့္အိမ္ေထာင္ေရးကိစၥ

ယခုအခါမွာ အာရွေဒသတစ္ခုလံုးက အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုအတြက္ကေတာ့ လက္ထပ္ဖို႔ဆိုတာ ဘ၀ရဲ႕ပထမဦးစားေပး ရမဲ့ကိစၥလည္း မဟုတ္ေတာ့ပါ။ အိုးနဲ႔အိမ္နဲ႔ လူအဖြဲ႔အစည္းမွာ ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ ေနာက္ဆံုး အားထားစရာကိစၥလည္း မဟုတ္ေတာ့ပါ။ လက္ထပ္ျခင္းဆိုတာ ဘ၀ေနထိုင္နည္း တစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ေရာက္စျပဳေနပါၿပီ။ လိုအပ္ခ်က္တစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ေ႐ြးခ်ယ္စရာတစ္ခုသာ ျဖစ္တယ္လို႔ အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုက ဆိုၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုဟာ တစ္ေန႔မွာ လက္ထပ္ၾကမွာ ျဖစ္ေပမဲ့ သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ သူတို႔ ဖန္တီးယူၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ကိုယ္ေရ အမ်ိဳးသမီးေတြ အားလံုး အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းနဲ႔ သားသမီးေမြးဖြားျခင္းဆိုတဲ့ ကိစၥေတြကို သူတို႔လုပ္စရာ အလုပ္ေတြရဲ႕ ေနာက္ဆံုးေနရာမွာ ထားၾကတာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ တခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသမီးေတြက သူတို႔ရဲ႕ ခ်စ္သူအမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ မွန္မွန္Dateလုပ္ ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ဖူးစာ ရွင္ကို Bus ကားမွတ္တိုင္မွာ တန္းစီေစာင့္ရင္းနဲ႔ပဲ ေတြ႕ေလမလားဆိုၿပီး ေစာင့္စားေမွ်ာ္လင့္ေနၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း သတင္းစာေၾကာ္ျငာေတြမွာ ကံစမ္းၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ကိုယ္ေရ အမ်ိဳးသမီးေတြထဲက အနည္းစုကသာ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္ ေတြးပူၿပီး ညည အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

ေယာကၤ်ားရွိရွိ မရွိရွိ သူတို႔ဘ၀က ျပည့္စံုတယ္ဟု ဆိုၾကပါတယ္။ တစ္ကိုယ္ေရ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ တူညီတဲ့အခ်က္ ကေလးေတြရွိၾကတာက အထက္တန္းပညာ ေတြတတ္တာ၊ ေအာင္ျမင္တဲ့ အလုပ္အကိုင္ ေတြရွိေနတာနဲ႔ မာနရွိတာစတဲ့အခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔တေတြအတြက္ေတာ့ အသက္(၃၀-၃၅)ႏွစ္ေလာက္ထိ အပ်ိဳႀကီး ျဖစ္ေနရတာ ရွက္စရာကိစၥတစ္ရပ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဂုဏ္သိကၡာတစ္ခုအျဖစ္နဲ႔ ေတာင္ သေဘာထားေနၾကပါၿပီ။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေခတ္မီတယ္လို႔ဆိုၾကပါတယ္။

တစ္ကိုယ္ေရအမ်ိဳးသမီးေတြ အားလံုးဟာ အလုပ္ႀကိဳးစားၾကတယ္။ ခရီးသြားၾကတယ္။ လြတ္လပ္တယ္။ သူတို႔ စိတ္မ၀င္စားတဲ့၊ အထင္မႀကီးတဲ့ ေယာကၤ်ားမ်ိဳးနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ လက္ထပ္ၾကမွာ မဟုတ္ပါ။ သူတို႔ေျပာေလ့ရွိတာက ေယာကၤ်ားေကာင္း တစ္ေယာက္ဆိုတာ မိန္းမနဲ႔ေျခလွမ္းညီၿပီး မိန္းမရဲ႕ေျခမကို တက္မနင္းတဲ့ လူျဖစ္ရမယ္လို႕ဆိုၾကပါတယ္။ ဒီလို အမ်ိဳးသမီးမ်ား သူတို႔လိုခ်င္တာက အေဖၚျဖစ္ပါတယ္။ အုပ္ထိန္းသူကို လိုခ်င္တာမဟုတ္ဘူး။ ဒီလိုေယာကၤ်ားမ်ိဳး ရွားတယ္လို႔လည္း ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ အင္မတန္နည္းပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔အေနနဲ႔ အလကားအခ်ိန္ကုန္ခံၿပီး ရွာမေနပါဘူး လို႔ေျပာၾကပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ တစ္ကိုယ္ေရအမ်ိဳးသမီးမ်ား ဆိုၾကတာက အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ ဘ၀မဟုတ္ပါ၊ ျပႆနာေတြပါလို႕ ဆိုတယ္။ အပ်ိဳႀကီး လုပ္ေနတဲ့သူမ်ားကို တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ အထီးက်န္ေနရတဲ့ ဒုကၡထက္ ပိုဆိုးပါတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အပ်ိဳႀကီး အယူအဆေတြကို တစ္ခ်ိဳ႕က ထံုးစံဖ်က္တာလို႔ ႐ံႈ႕ခ်ၾကပါတယ္။ အေတြးအေခၚေတြ ေျပာင္းလဲ တိုးတက္ေနၾကၿပီလို႔ဆိုေပမဲ့ အမ်ိဳးသမီးဆိုတာ ဇနီး၊ မယားျဖစ္ရမယ္၊ မိခင္ျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြ လႊမ္းမိုးေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ မိသားစုနဲ႔ပတ္၀န္းက်င္ကေန အမ်ိဳးသမီးေတြကို အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ အၿမဲတမ္း ဖိအားေပးေလ့ရွိပါတယ္၊ အမ်ားစုက ေနာက္ဆံုးလိုက္နာ သြားၾကပါတယ္။ သမီးေတြ ဘာေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္မျပဳခ်င္တာလဲဆိုတာကို ဖခင္ေတြထက္ မိခင္ေတြက ပိုနားလည္ၾကပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ တစ္ခုလံုးရဲ႕ တာ၀န္ကိုအမ်ိဳးသမီးေတြကခ်ည္း ဒိုင္ခံယူေနၾကရတာ မဟုတ္ပါလား။ တစ္ခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေတြမွာဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ ေယာကၤ်ားရဲ႕ တာ၀န္အျပင္ ေယာကၡမႀကီးေတြရဲ႕ တာ၀န္ကိုပါ ယူၾကရပါတယ္။ သားသမီးေတြရဲ႕ တာ၀န္က်ေတာ့လည္း ဇနီးမယားရဲ႕ တာ၀န္သာ ျဖစ္ျပန္တယ္။

ကိုးရီးယားႏိုင္ငံမွာ တခ်ိဳ႕က အမ်ိဳးသမီးေတြ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲေနတာ၊ သားသမီးယူဘဲေနတာကို သေဘာမက်ၾကပါဘူး။ အမ်ိဳးသမီးေတြအိမ္ေထာင္ေရး တာ၀န္ကို ေရွာင္ကြင္းတာဟာ သားသမီး ေမြးဖြားဖို႔ ေရွာင္ကြင္းတာနဲ႔ ထပ္တူေၾကာင္း လူေလာကႀကီး မ်ိဳးဆက္ျပတ္သြားေစမဲ့ အႏၲရာယ္ရွိတယ္လို႔ဆိုၾကပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကို တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံအစိုးရေတြကလည္း စိုးရိမ္ၾကပါတယ္။ ဂ်ပန္နဲ႔ထိုင္၀မ္မွာဆိုရင္ ဒီပံုသ႑ာန္ဟာ ေတာ္ေတာ္ႀကီးသိသာထင္ ရွားေနပါတယ္။ စကၤာပူနဲ႔မေလးရွားမွာေတာ့ ေျပာင္းလဲမႈက ပိုထင္ရွားပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံရဲ႕ က်န္းမာေရးနဲ႔လူမႈဖူလံုေရး ၀န္ႀကီးဌါနက ၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းကာလမွာ ေမြးဖြားတဲ့မိန္းကေလး (၇) ေယာက္မွာတစ္ေယာက္ဟာ အိမ္ေထာင္ မျပဳဘဲေနလိမ့္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ႕ လက္ရွိကေလးေမြးဖြားႏႈန္းဟာ ဒီအတိုင္းသာရွိေနမယ္ဆိုရင္ ေနာက္ရာစုႏွစ္အကုန္ေလာက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ႕ လူဦးေရဟာ အခုရွိေနတာရဲ႕ တ၀က္သာရွိေတာ့မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းထားပါ တယ္။ ဒီအႏၲရာယ္ကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ အစိုးရက ေန႔ကေလးထိန္းဌါနေတြ တိုးခ်ဲ႕ဖြင့္လွစ္ဖို႔ ေဒၚလာ ၅၃၆ သန္း သံုးစြဲၿပီး ေဆာင္႐ြက္ေနပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ၿမိဳ႕ေတြမွာ ဆိုရင္ လူငယ္အိမ္ေထာင္သည္ေတြအတြက္ အိမ္ခန္းေတြ ဦးစားေပး ေရာင္းခ်တာတို႔၊ အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ ေပးတာတို႔ ျပဳလုပ္ေပးပါတယ္။

စကၤာပူအစိုးရကေတာ့ ေအာင္သြယ္လုပ္ငန္းေတြ ေဆာင္႐ြက္ေပးတဲ့ဌါန တစ္ခုဖြင့္လွစ္ထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ အလုပ္သမား မိခင္ေတြအတြက္ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္စရိတ္ ထုတ္ေပးတာတို႔၊ ကေလးအတြက္ အခြန္ေလွ်ာ့ေပါ့ခြင့္ေပးတာ တို႔လည္း လုပ္ေပးေနပါတယ္။ အခြင့္အေရး သာတူညီမွ်ရရွိေရး ေကာ္မရွင္အႀကီးအကဲ "ဖန္နီေခ်ာင္း"ေျပာတာက အလုပ္လုပ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ ႏိုင္ငံၾကြယ္၀ခ်မ္းသာ လာဖို႔အတြက္အေရးပါတဲ့ က႑ကပါ၀င္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ သူတို႔ကို ႐ႈတ္ခ်မဲ့အစား ေက်းဇူးတင္ဖို႔ ေကာင္းေၾကာင္း အမ်ိဳးသမီးေတြ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲေနၾကတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းတစ္ရပ္ကေတာ့ လုပ္ငန္းမွာ ပိုေအာင္ျမင္တဲ့အတြက္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။

မေလးရွား အမ်ိဳးသမီးစီးပြါးေရး လုပ္ငန္းရွင္မ်ားရဲ႕နာယကျဖစ္သူ "စကီဇာဘာမက္"ကလည္း တစ္ကိုယ္ေရအမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ သူတို႔ရဲ႕ အလုပ္ကိုဂ႐ုစိုက္ၿပီး အေလးအနက္ထားေၾကာင္း၊ သူတို႔အဖို႔ Date လုပ္မယ့္အခ်ိန္ဆိုတာ စိတ္ကူးထဲေတာင္ မထည့္ၾကေတာ့ဘူးဆိုတဲ့အေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားပါတယ္။

ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ႕ေတာ္က ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ေရးနဲ႔ လူထုဆက္သြယ္ေရးကုမၸဏီႀကီးရဲ႕ ဦးေဆာင္ညႊန္ၾကားေရးမွဴး အသက္ (၃၀) အ႐ြယ္ရွိတဲ့ "ခုေတာ့ဟဒ္"ေျပာတာက အခုခ်ိန္ သူအဓိက စဥ္းစားေနတာဟာ စိးပြားေရးဖက္စပ္ လုပ္ဖို႔၀ါသနာျဖစ္ပါသတဲ့။ ပါတနာေကာင္း တစ္ေယာက္ရဖို႔ျဖစ္ၿပီး၊ ေယာကၤ်ားေကာင္း တစ္ေယာက္ရဖို႔ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀) ရာစုႏွစ္တစ္ခု ေလာက္အထိအခ်ိန္ဆိုတာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ျဖဳန္းႏိုင္တဲ့ ဇိမ္ခံ ပစၥည္းတစ္ခုလုိျဖစ္ေနပါတယ္။ ေရွးထံုးကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ အသက္ (၂၅) ႏွစ္ေက်ာ္လာၿပီဆိုရင္ ကမန္းကတန္း အိမ္ေထာင္ျပဳၾကရတယ္။ အသက္ႀကီးလာေလ သတို႔သားရဲ႕ အရည္အခ်င္းကိုေလွ်ာ့ၿပီး ေတာင္းဆိုလာ ၾကရေလျဖစ္သည္။ အခုအခါမွာေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ေတာ့ပါ။ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အသက္ (၂၅) ႏွစ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ (၃၅) ႏွစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သတို႔သားရွိရမဲ့ အရည္အခ်င္းကို ေလွ်ာ့ပစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဆႏၵကိုေတာ့ မစြန္႔ဘဲ သတို႔သားကိုသာ စြန္႔ခ်င္စြန္႔မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုရီးယားစာေရးဆရာတစ္ဦး ျဖစ္သူ "ယီ"က ဒီလိုေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ "ပ်ားမ်ား၏ အဖြဲ႔အစည္းသည္ အေကာင္းဆံုး အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ပ်ားအဖြဲ႕အစည္း၌ ဘုရင္မမွလြဲ၍ က်န္ပ်ားတိုင္း အလုပ္လုပ္ၾကရ၍ သားဖြားတာ၀န္ယူသည့္ ပ်ားကို ဘုရင္မေနရာမွာထားသည္ကို ၎င္းအေနႏွင့္ သေဘာက်ေၾကာင္း အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ဘုရင္မ ျဖစ္ႏိုင္သည့္လမ္းေၾကာင္းကို စြန္႔ၿပီး အဘယ့္ေၾကာင့္လုပ္သား ပ်ားမ်ား ျဖစ္ခ်င္သည္ကို နားမလည္ႏိုင္ပါ"လို႔ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ စာေရးဆရာ "ယီ"လိုပဲ မိဘေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ခုေခတ္ အသက္ (၂၀) တစ္ကိုယ္ေရအမ်ိဳးသမီးမ်ားကို နားမလည္ႏိုင္ဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳ သားသမီးေတြပြားစည္းမွ အိုမင္းတဲ့အခါ စိတ္ေအးရမွာေပါ့လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တည္တံ့ခိုင္ၿမဲဖို႔အတြက္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ ကေလးေမြးတဲ့ တာ၀န္ကိုယူရမယ္လို႔ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ အခုဆိုရင္ အာရွေဒသက အစိုးရ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဒီလိုစကားမ်ိဳးကို ေျပာေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ ေဒသေတြမွာ ဖခင္အိုႀကီးေတြက အစိုးရအဖြဲ႔ကို ေခါင္းေဆာင္ေနၾကရတာမ်ားလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြကေတာ့ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္းဟာ အမ်ိဳးသမီးကို ကေလးေမြးဖို႔ကိစၥထက္ ပိုၿပီး အားကိုး အားထားျပဳႏိုင္ ပါတယ္လို႔ေျပာၾကပါတယ္။ တကယ္လည္း အားကိုး အားထားျပဳႏိုင္တယ္ဆိုတာ သူတို႔က လက္ေတြ႕ျပေနၾကေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရင္း ၂၁ ရာစု အာရွအမ်ိဳးသမီးမ်ားနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးအေပၚခံယူထား ရွိတဲ့အျမင္ တေစ့တေစာင္းကို တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

မမာလာ (RVA)

ေကာင္းကင္ဘံုမွလက္ေဆာင္ေလးမ်ား

ေကာင္းကင္ဘံုမွလက္ေဆာင္ေလးမ်ား

ကြၽႏု္ပ္တို႔လူသားတိုင္း၌ ခ်စ္သူခင္သူမ်ားထံမွ လက္ေဆာင္ပစၥည္းေလး မ်ားရရွိၾကဖူးေပမည္။ ခရစၥမတ္(စ္) လက္ေဆာင္၊ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ေလးမ်ားကို အျမတ္တႏိုးသိမ္းဆည္းတတ္ၾကေပသည္။ လူသားအခ်င္းခ်င္းေပးေသာ လက္ေဆာင္ေလးမ်ားကို ဤသို႔တန္ဖိုးထားလွ်င္ ဘုရားသခင္ေပးေသာ လက္ေဆာင္ဆိုလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ အဘယ္မွ် တန္ဘိုးထားၾကမည္နည္း။

ကြၽႏု္ပ္တို႔ မသိဘဲႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ လက္ေဆာင္ေပါင္းမေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ ေပးထားပါသည္။ ေန႔စဥ္ေကာင္းမြန္စြာ စားေသာက္ေနထိုင္ႏိုင္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏုိင္သည္။ ဘုရားတရားကို တတ္အားသ၍၀ တ္ျပဳဆုေတာင္းႏုိင္သည္။ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းမ်ား ကြၽႏု္ပ္တို႕ အကူအညီကို လိုအပ္ေနသူမ်ားႏွင့္ မကင္းကြာဘဲ စိတ္ခ်မ္းသာစြာေနထိုင္ခြင့္ရွိၾကသည္။ ဒီလို ဆုေက်းဇူးမ်ားအျပင္ ထူးျခားစြာရရွိေသာ လက္ေဆာင္ေလးမ်ားအေၾကာင္းကို ေျပာျပလိုပါသည္။ ခရစၥတူးသခင္၏ "အငယ္ဆံုးေသာ ညီအစ္ကိုကိုျပဳသမွ် ငါကိုယ္ေတာ္ကို ျပဳၾကၿပီ" ဟူေသာ က်မ္းစာအတိုင္းျပဳမူ ေဆာင္႐ြက္လွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လက္ေတြ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈကို အစဥ္အၿမဲရတတ္သည္ကိုလည္း သက္ေသခံလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

ရာသီဥတု အလြန္ခ်မ္းေအးေသာ ေန႔တစ္ေန႔၌ ကြၽႏု္ပ္သည္ အလုပ္သြားရန္ အိမ္မွထြက္ခြါလာစဥ္ လမ္းတစ္ေနရာ၌ အေအးဒဏ္ကို ခံစားေနရေသာ က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့ေနသည့္ အစ္မႀကီးတစ္ဦးကို ေတြ႕ခဲ့ရပါသည္။ သူမသည္ အျခားၿမိဳ႕မွ ဧည့္သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အေႏြးထည္ လံုေလာက္စြာ ပါမလာေပ။ ထိုေန႔က ေဆာင္းဦးကာလမွာ မိုး႐ြာေနေသာေၾကာင့္ အေအးဒဏ္ကလည္း လြန္ကဲလ်က္ရွိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္၌ၿခံဳလာေသာ သိုးေမႊးတဘက္ကို ထိုအစ္မႀကီးအား လႊမ္းၿခံဳေပး လိုက္မိပါသည္။ (ကြၽႏု္ပ္၌လည္း သိုးေမႊး တဘက္ႏွစ္ထည္သာ ရွိပါသည္) သူမကလည္း ေက်းဇူးတင္စကားႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္အတြက္ ဆုေတာင္းေပးပါမည့္အေၾကာင္း ေျပာခဲ့ပါသည္။ ထိုေန႕၌ပင္ ကြၽႏု္ပ္လည္း အလုပ္အားေနေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ထဲရွိ ေနမေကာင္းေနေသာ မိတ္ေဆြမ်ားထံ အလည္အပတ္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုအိမ္ေရာက္ေသာအခါ အလြန္ေအးခ်မ္းသည့္ အခ်ိန္၌ ေရာက္ရွိလာေသာေၾကာင့္ ၀မ္းသာအားရ ႀကိဳဆိုခဲ့ၿပီး ကြၽႏ္ုပ္အတြက္ ေကာ္ဖီပူပူ ေဖ်ာ္ေပးသည္။ အိမ္ခန္းထဲသို႔ျပန္၀င္သြားကာ သိုးေမႊးတဘက္ (ၿခံဳထည္)ေလးတစ္ထည္ယူလာၿပီး ကြၽႏု္ပ္ကို ၿခံဳလႊမ္းေပးပါသည္။ ကြၽႏု္ပ္လည္း ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း ေျပာျပၿပီး နံနက္ခင္းက အျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ေျပာျပမိပါသည္။ ထိုအိမ္မွ တဖန္ ထိုရပ္ကြက္ တစ္ကြက္ထဲ (အတိ အက်ေျပာျပရလွ်င္ နန္းေရွ့ေအာင္ေတာ္မူရပ္ကြက္) ေန အစ္မႀကီးတစ္ေယာက္ထံ အလည္အပတ္ သြားခဲ့ပါသည္။ ထိုအစ္မႀကီးႏွင့္ မိနစ္သံုးဆယ္ၾကမွ် စကားစျမည္ ေျပာဆိုၾကၿပီးေသာ္ သူမက အိမ္ထဲမွ သိုးေမႊး တဘက္ကေလးတစ္ထည္ လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ပါသည္။ နံနက္ေစာေစာက ကြၽႏ္ုပ္ကေပးခဲ့ေသာ တဘက္ကေလးက အျပာေရာင္ေလး ျဖစ္ၿပီး ယခုကြၽႏု္ပ္ျပန္ရေသာ သိုးေမႊး တဘက္ကေလး ႏွစ္ထည္မွာ ပန္းႏုေရာင္ႏွင့္ အစိမ္းေရာင္တဘက္ကေလး ႏွစ္ထည္ျပန္ ရခဲ့ပါသည္။ ပထမအႀကိမ္ တဘက္ကေလး ရစဥ္က တိုက္ဆိုင္မႈေလးဟု ထင္ျမင္ခဲ့ေသာ္လည္း ဒုတိယအႀကိမ္ရရွိေသာအခါ ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္ကေလးတစ္ခု (သို႕) ဘုရားရွင္မွေပးေသာ လက္ေဆာင္ကေလး ဟုယံုၾကည္မိပါသည္။

"မိမိႏွင့္နီးစပ္ေသာသူကို ကိုယ္ႏွင့္ အမွ်ခ်စ္ေလာ့" ဟူေသာက်မ္းစာပိုဒ္ေလးကို သတိရမိပါသည္။ ဤအတိုင္းက်င့္ႀကံ ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ေမတၱာသည္ ကြၽႏု္ပ္တို႔တစ္ဦးခ်င္းဆီသို႔ ျဖန္႔ေ၀လွ်က္ ရွိသည္ဟုလည္း ခံစားမိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ ေန႕စဥ္လွဴဒါန္းဖို႕ရာ၊ ေငြေၾကး ေျမာက္မ်ားစြာ မလိုအပ္ပါ။ ေမတၱာ ေစတနာသာလွ်င္ အဓိကျဖစ္ပါေၾကာင္း ကြၽႏု္ပ္၏ အေတြ႕အႀကံဳေလးအားျဖင့္ သက္ေသခံအပ္ပါသည္။ ခ်စ္ေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔၌လည္း ဤသို႕လက္ေဆာင္ကေလးမ်ား မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ရရွိခဲ့ဖူးေပမည္။ သတိမထားမိ၍သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ေမတၱာ၊ ေစတနာမ်ားမ်ား ျဖန္႕ေ၀ႏိုင္ၾကပါေစ။

ကက္သလင္းခင္

စိန္အန္ေထာ္နီ

စိန္အန္ေထာ္နီ

(ယခင္မွ အဆက္)

အႀကီးအကဲကလည္း ေရွာေရွာ႐ွဴ႐ွဴပဲ ခြင့္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕စီမံကိန္းမွာေတာ့ အန္ေထာ္နီဟာ အီတလီႏိုင္ငံနဲ႕ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံေတြမွာ သာသနာျပဳဖို႕နဲ႕ အဲဒီမွာ ၀ိညာဥ္အေတာ္အမ်ားကို ဘာသာတရားဖက္မွာ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္မဲ့အေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အန္ေထာ္နီဟာ အာဖရိကတိုက္ ကိုေရာက္တာနဲ႕ ငွက္ဖ်ားမိေလေရာ၊ ဘာေဆးေသာက္လို႕မွ မသက္သာတဲ့အဆံုး တပ္ေခါက္ ျပန္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။ အျပန္ လမ္းမွာေတာ့ အန္ေထာ္နီစီးလာတဲ့ သေဘၤာဟာအီတလီျပည္ "စီစီလီကြၽန္း"နား အေရာက္မွာ ပ်က္စီးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အန္ေထာ္နီဟာစီစီလီကြၽန္းမွာ ေသာင္တင္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီမွာ ေခတၱနားေနရင္း စိန္ဖရန္စစ္က သူ႕အသင္းရဲ႕ ဂိုဏ္းလံုးကြၽတ္အစည္းအေ၀းႀကီးကို အစီစီၿမိဳ႕မွာ က်င္းပတာနဲ႕ႀကံဳခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိန္အန္ေထာ္နီဟာ အျခားအေဖၚေတြနဲ႕ အတူ အစီစီၿမိဳ႕ကို ခရီးဆက္လိုက္တယ္။ အဲဒီအစည္းအေ၀းႀကီးကေန ရေသ့အခ်ိဳ႕ကို အေျပာင္းအေရြ႕လုပ္ခဲ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ စိန္အန္ေထာ္နီဟာ မြန္ေတပါအိုလိုၿမိဳ႕ကို ေစလႊတ္ခံခဲ့ရတယ္။ အဲဒီမွာ စိန္အန္ေထာ္နီဟာ ကိုရင္ႀကီးမ်ားအတြက္ ေန႕စဥ္မစၦားပူေဇာ္ေပးခဲ့ရတယ္။ သူ႕ကိုသူ ဘာမွအသံုးမက်တဲ့သူ၊ လူဖ်င္းတစ္ေယာက္လို႕ ယူဆခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရေသ့ေက်ာင္းရဲ႕ ေအာက္ေခ်သိမ္းအလုပ္ေတြကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႕ပဲ ဒိုင္ခံလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၾကမ္းတိုက္၊ တံျမက္ စည္းလွည္းျခင္း၊ ဖုန္သုတ္၊ ပန္းကန္ေဆး၊ အလုပ္ေတြေပါ့။ ဒါေပမဲ့လို႕ အန္ေထာ္နီဟာ သူ႕ရဲစိတ္ပညာကို ဘယ္ေတာ့မွထင္ ထင္ေပၚေပၚမျပဘူး။ ဒါမွလည္း အေဖာ္ ရေသ့ေတြဟာ သူ႕ကိုပညာမတတ္သူ၊ ႐ိုး႐ိုးသားသားနဲ႕ ဘုရားတရားၾကည္ညိဳသူလို႔ ယူဆၾကမွာျဖစ္တယ္။ သူဟာ တစ္ေက်ာင္းလံုးရဲ႕ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္ေတြကို တစ္ေယာက္ထဲ သိမ္းၾကံဳးလုပ္ေလ့ရွိတယ္။ အဲဒါဟာ အန္ေထာ္နီအႀကိဳက္ပဲ။ သူ႕ကိုပညာ မတတ္သူ၊ အသံုးမက်သူလို႕ ထင္ခံရေလ၊ အႀကိဳက္ေတြ႕ေလပဲ။ သူ႕ကိုခ်ီးမြမ္းတာ၊ ေျမႇာက္စားတာကို သူႏွစ္မသက္ဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္မွာ ဖရန္စစ္ စကင္ရေသ့အမ်ားပိုင္းကို ရဟန္းသိကၡာ ခံယူဖို႔ဆရာေတာ္ႀကီးဖိုလီ(Foli)ဆီ ေစလႊတ္ခဲ့တယ္၊ ဒိုမီနီကန္ရေသ့ တခ်ိဳ႕ လည္းပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။

အန္ေထာ္နီဟာ သူ႕အႀကီးအကဲနဲ႕အတူ ဒီသိကၡာတင္ပြဲေတာ္ႀကီးကို အေဖာ္အျဖစ္ လိုက္ပါခဲ့ပါတယ္။ အႀကီးအကဲေတြက ဒိုမီနီကန္ရေသ့တစ္ပါးပါးကို ဒီရဟန္း သိကၡာတင္ပြဲေတာ္မွာ ၾသ၀ါဒေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူမွႀကိဳ တင္မျပင္ဆင္ခဲ့ၾကလို႕ အသည္းအသန္ ျငင္းပယ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုး ေတာ့အႀကီးအကဲက အန္ေထာ္နီကို "ကဲ အန္ေထာ္နီေရ၊ မင္းပဲ သန္႕ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားရဲ႕လႈံ႕ေဆာ္သမွ်ကို ေျပာေပေရာ့" လို႕ တာ၀န္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ သူ႕ရဲ႕ႏွိမ့္ခ်ျခင္းပါရမီကို စမ္းသပ္လိုက္သလိုပါပဲ။ စိန္အန္ေထာ္နီဟာလည္း နာခံျခင္းအျပည့္အ၀နဲ႕ အႀကီးအကဲေစခိုင္းခ်က္ကို က်ိဳးက်ိဳးႏြံႏြံနဲ႕ လက္ခံခဲ့တယ္။

စိန္အန္ေထာ္နီရဲ႕ ၾသ၀ါဒဟာ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းေလးပါ။ စိန္အန္ေထာ္နီဟာ သမၼာက်မ္းစာေတြကို ေလးေလးနက္နက္နဲ႕အဓိပၸါယ္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဟာႏိုင္၊ ေျပာႏိုင္လို႕ တရားနာပရိသတ္ေတြအားလံုး ဟာ တအံ့တၾသနဲ႕မိန္းေမာေတြေ၀သြားေစ ခဲ့တယ္။

အဲဒီၾသ၀ါဒကို လက္တန္းေျပာ တယ္ဆိုရင္ဘယ္သူမွ ယံုႏိုင္ၾကမွာမဟုတ္ဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာက်က်နနျပင္ဆင္ၿပီး ေျပာရင္ေတာင္ ဒီေလာက္ေကာင္းမွာမ ဟုတ္ပါဘူး။ အန္ေထာ္နီဟာပါမႊား ရေသ့ေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရားရဲ႕ အသံုးျပဳျခင္းခံရသူ တစ္ဦးဆိုတာ ပိုၿပီးနား လည္သေဘာေပါက္လာၾကပါတယ္။

အဲဒီသိကၡာတင္ပြဲႀကီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အႀကီးအကဲက စိန္အန္ေထာ္နီကို မီးဖိုေခ်ာင္မွာ မ၀င္ခိုင္းေတာ့ဘူး။ အဲဒီ တနယ္လံုးမွာ တရားလွည့္လည္ေဟာဖို႕ အထူးတာ၀န္တစ္ရပ္အေနနဲ႕ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအလုပ္သာလွ်င္ သူနဲ႕ကိုက္ ညီတဲ့အလုပ္ဆိုတာကိုလည္း သိလာၾကေတာ့တယ္။ စိန္အန္ေထာ္နီတရားေဟာ ေကာင္းေၾကာင္းေတြ၊ သူေဟာလိုက္ရင္ တရားနာပရိသတ္ တစ္ထိုင္တည္းတရား က်သြားတာေတြ၊ အက်င့္ေျပာင္းသြားတာေတြ၊ အကြၽတ္တရားရသြားတာေတြကို ၾကားရေတာ့ စိန္ဖရန္စစ္က ဘာပြဲရွိရွိ၊ ဘာ အခမ္းအနားရွိရွိ စိန္အန္ေထာ္နီကိုပဲ ေဟာ ခိုင္းေျပာခိုင္းပါေတာ့တယ္။

"တရားေဟာၿပီး သာသနာျပဳသူ" Appostolic Preacher
အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ စိန္အန္ ေထာ္နီဟာ သူ႕ဘ၀ကို တရားေဟာျခင္း အမႈမွာ လံုးလံုးႀကီးျမႇပ္ႏွံလိုက္ပါေတာ့တယ္။ လူေတြအုပ္စုလိုက္ခ်ီၿပီး သူ႕တရားေဒသနာေတာ္ကို လာေရာက္နာယူၾကပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕တရားေဒသနာေတာ္ေတြ လာေရာက္နာယူၾကသူေတြကုိလည္း ဘုရား ရွင္ဟာ ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ တန္ခိုးလကၡ ဏာမ်ားျဖင့္ ပံ့ပိုးေပးခဲ့ပါတယ္။

တစ္ခါတုန္းက စိန္အန္ေထာ္နီရဲ႕ တရားပြဲကိုသြားေရာက္နာယူမဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကို ဘုရားတရားမရွိတဲ့သူ႕ခင္ပြန္းက တားဆီးပိတ္ပင္ကာ ခြင့္မျပဳခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအမ်ိဳးသမီးဟာအိမ္ရဲ႕အေပၚ ထပ္ကိုတက္ကာ စိန္အန္ေထာ္နီရွိတဲ့ အရပ္ဘက္က ျပတင္းေပါက္နားမွာ ထိုင္ခံု တစ္လံုးနဲ႕ထိုင္ၿပီး တရားနာယူခဲ့သတဲ့။ သူ႕အိမ္နဲ႕ စိန္အန္ေထာ္နီတရားေဟာတဲ့ ေနရာဟာ ေလးမိုင္ေလာက္ေ၀းခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ သူ႕အိမ္ျပတင္း ေပါက္ကေန တရားနာေနေသာ္လည္းပဲ စိန္အန္ေထာ္နီဟာ သူ႕အနီးအနားမွာ ရပ္ၿပီးတရားေဟာေနသလို၊ တရားေဟာခ်က္ အားလံုးကို ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျပတ္ျပတ္ သားသားၾကားရသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးဟာ သူ႕ေယာက်္ားကိုအက်ိဳး အေၾကာင္းေျပာျပေတာ့ သူ႕ေယာက်္ား ကိုယ္တိုင္အေပၚထပ္တက္ၿပီး တရားနာ ၾကည့္သတဲ့။

သူ႕မိန္းမေျပာတဲ့အတိုင္း စိန္အန္ ေထာ္နီအသံကို ျပတ္ျပတ္သားသားၾကားရသတဲ့။ အဲဒီေနာက္မွာ အဲဒီအမ်ိဳးသားလည္း ဘာသာထဲ၀င္လာပါေတာ့တယ္။

ေနာက္ထပ္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦး ကေတာ့ စိန္အန္ေထာ္နီရဲ႕တရားနာခ်င္လြန္းလို႕ သူ႕ရဲ႕ႏို႕စို႕ကေလးေလးကို အိမ္မွာ တစ္ဦးတည္း သိပ္ထားခဲ့ၿပီး တရားနာခဲ့သတဲ့။

အဲဒီလို စိန္အန္ေထာ္နီရဲ႕တရားကို လာေရာက္နာယူေနတဲ့အခ်ိန္မွာအိမ္က ကေလးဟာ ေဆာ့ရင္းနဲ႕ ေရေႏြးအိုးထဲက် သြားသတဲ့။ ထံုးစံအတိုင္းကေတာ့ ပြက္ပြက္ဆူတဲ့ ေရေႏြးအိုးထဲက်သြားတဲ့ ကေလးရဲ႕အသက္ဟာ ဘယ္နည္းနဲ႔မွျပန္ရွင္လာႏုိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးဟာ စိန္အန္ေထာ္နီတရားကိုနာ ၿပီးျပန္လာေတာ့ သူ႕ရဲ႕ရင္ေသြးဟာ ပြက္ပြက္ဆူေနတဲ့ ေရေႏြးအိုးထဲမွာ ေရေအးနဲ႕ ကစားေနသလို ဘာေ၀ဒနာမွမခံစားရဘဲ ေရေႏြးနဲ႕ေဆာ့ေနတာကိုေတြ႕ရသတဲ့။

တတိယအမ်ိဳးသမီးႀကီးကေတာ့ စိန္အန္ေထာ္နီရဲ႕တရားကိုနာၿပီး အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ပုခက္ထဲက ကေလးဟာ အသက္မရွိေတာ့တာကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ဒီအမ်ိဳးသမီးကခ်က္ခ်င္းပဲ အန္ေထာ္နီဆီ ျပန္ေျပးလာကာ အကူအညီေတာင္းခဲ့တယ္။ အန္ေထာ္နီကလည္း ခရစ္ေတာ္က လူတစ္ရာတပ္မွဴးကိုေျပာလိုက္သလို "အိမ္ကို အျမန္သာသြားပါ၊ သင့္သားငယ္ မေသပါဘူး "လို႕ေျပာလိုက္တယ္။

ဒီအမ်ိဳးသမီးဟာလည္း စိန္အန္ေထာ္နီေျပာသမွ်ကို တထစ္ခ်ယုံၾကည္ၿပီး အိမ္ျပန္သြားခဲ့တယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သူ႕ရဲ႕ကေလးငယ္ဟာ အျခားကေလးေဖာ္ေတြန႕ဲ ေဆာ့ကစား ေနတာကို ေတြ႕ရသတဲ့။

အန္ေထာ္နီရဲ႕တန္ခိုးလကၡဏာ အမ်ားပိုင္းဟာ သူတရားေဟာေနတာနဲ႕ ဆက္စပ္လ်က္ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ငါးေတြကို တရားေဟာတဲ့အေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ (၁၂၂၇) ခုႏွစ္မွာ စိန္အန္ေထာ္နီဟာ ေနရာအႏွံ႕ကိုလိုက္ၿပီး တရားေဟာ တဲ့အခါမွာ ႐ိုမီနီဆိုတဲ့ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ကို ေရာက္သြားသတဲ့။ အဲဒီျမိဳ႕သားေတြဟာ အသင္းေတာ္ကိုဆန္႕က်င္ၿပီး အျခားဘက္ကိုစိတ္ အားထက္သန္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။

(ေနာက္ ဆက္ရန္)

ဘုန္းဘုန္းေဂ်ာ့ခ်္ ခင္ေမာင္ေထြး

သိၾကားတမန္ဆိုတာ

သိၾကားတမန္ဆိုတာ

Angel (သိၾကားတမန္) ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က သိၾကားတမန္ဆိုတာ ဘုရားသခင္အထံေတာ္မွ သတင္းစကားေတာ္ (message) ကို သယ္ေဆာင္တဲ့အခ်ိန္မွ သာလွ်င္ သူတို႔ကို (Angels) သိၾကားတမန္လို႔ ေခၚဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သိၾကားတမန္ေတာ္ ဂါၿဗီအဲလ္က ပေရာဖက္ဒါနီ အဲလ္ထံသို႔ ဘုရားသခင္၏ သတင္းေတာ္ကို ပို႔ေဆာင္တယ္။ မာရီယားထံသို႔ သားေတာ္ဘုရား လူ႕အျဖစ္ယူမည့္အေၾကာင္းကို ပို႔ ေဆာင္တယ္။ သိၾကားတမန္ ရာဖာအဲလ္က ဘုရားသခင္္ရဲ႕ ကုသျခင္းကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးသူ (God's Healer) ျဖစ္ၿပီး ခံစားေနရတဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာ၊ နာမက်န္းမႈေတြေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားထံသို႔ ဘုရားသခင္ထံေတာ္မွ ကုသျခင္း တန္ခိုးေတာ္ကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးတယ္။ သိၾကားတမန္ မီကာအဲလ္က ကြၽႏု္ပ္တို႔ လူသားေတြအတြက္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တိုက္ခိုက္ ေပးေသာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စစ္သူရဲ (God's warrior) ျဖစ္တယ္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ပတၴနာေတာ္ (၁) မွာ မုန္႔နဲ႕စပ်စ္ရည္ကို ဖန္ဆင္းၿပီးတဲ့အခါ၊ "ဤပူေဇာ္ရာကို ကိုယ္ေတာ္၏ သန္႔ရွင္းေသာ ေကာင္းကင္ တမန္ေတာ္သည္ ေရႊဘုန္းေတာ္ရွင္ ကိုယ္ေတာ္၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္ရွိ ပူေဇာ္ရာ ပလ’င္ေတာ္သို႔ ေဆာင္ယူဆပ္ကပ္ရန္ အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါ" လုိ႕ ဘုရားသခင္ထံေတာ္ကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ "ေကာင္းကင္ပြင့္ေနသည္ကို လည္းေကာင္း၊ လူသားအေပါင္းေပၚတြင္ ဘုရားသခင္၏ တမန္ေတာ္မ်ား ဆင္းလ်က္၊ တက္လ်က္ ရွိသည္ကိုလည္းေကာင္း သင္တို႔ ျမင္ရလိမ့္မည္ဟု ခရစ္ေတာ္က နာသာနာအဲလ္ ကို မိန္႔ေတာ္မူတယ္။ (ရွင္ေယာဟန္ ၁း၅၁) (ကမၻာဦးက်မ္း -၂၈) မွာ ႐ႈတ္ေထြးမႈေတြ ႀကံဳေတြ႕ရတာေၾကာင့္ စိတ္ပ်က္ေနတဲ့ ယာကုပ္ဟာ ေက်ာက္တံုးကိုေခါင္းအံုးျပဳၿပီး အိပ္ေနစဥ္ အိပ္မက္ထဲမွာေျမႀကီးနဲ႕ ေကာင္းကင္ကို ဆက္သြယ္ထားတဲ့ ေလွကားေပၚမွာ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္မ်ားဟာ တက္လိုက္၊ ဆင္းလိုက္နဲ႔ ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးေနၾကတယ္။ ဒါဟာ သိၾကားတမန္ဆိုတာ သဘာ၀ရဲ႕ ဒုကၡေတြေၾကာင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ ေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ ပို႕ေဆာင္ေပးတယ္။ ကြၽႏု္ပ္တို႔ကိုယ္မွာ ကိုယ္ေစာင့္သိၾကားမ်ား ရွိၿပီး ေစာင့္ေရွာက္လ်က္ရွိတယ္လုိ႕ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္က ယံုၾကည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ေစာင့္သိၾကားပြဲကို ေအာက္တိုဘာလ (၂) ရက္ေန႔မွာ က်င္းပပါတယ္။

လြတ္လပ္စြာနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းျပဳႏိုင္တဲ့ သူဟာ အမုန္းတရားကိုလည္း ျပဳႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ နားေထာင္ျခင္းရွိႏုိင္လုိ႕ လြတ္လပ္တဲ့ သူဟာ နာမခံျခင္းလည္း ျပဳႏုိင္တယ္။ မေကာင္းမႈေတြကို ျပဳႏိုင္ၾကလို႔သာလွ်င္ ပါရမီဆိုတာလည္း ျပဳႏိုင္တာျဖစ္တယ္။ နတ္ဆိုးလုိမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ကမၻာႀကီးထဲမွာသာလွ်င္ ရဟႏၲာဆိုတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ငါသာ ဘုရားဆုိရင္ေတာ့ ဒီကမၱာႀကီးထဲမွာရွိတဲ့ မေကာင္းမႈေတြကို ဖ်က္ဆီးပစ္မွာပဲလို႔ သင္ဆိုရင္ ဒီလုိမေကာင္းမႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္ရင္ (Freedom) ဆုိတဲ့ လြတ္လပ္မႈကုိလည္း ဖ်က္ဆီးပစ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဘုရားက လြတ္လပ္မႈကို ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္႐ုပ္သိမ္းမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေလာကေပၚက (dictators) ဆုိတဲ့ ေသဆိုေသ၊ ရွင္ဆိုရွင္ အာဏာနဲ႔အုပ္ ခ်ဳပ္တဲ့သူေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ မလိုလားၾကဘူး ဆုိရင္ ေကာင္းကင္က (dictators) ကိုလည္း ကြၽႏု္ပ္တို႔ မလိုခ်င္ပါဘူး။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ေတြကို အဟန္႔အတားျပဳ တားဆီးေနျခင္းေတြကိုဆက္ၿပီး မျပဳႏိုင္ေအာင္ လူေတြကို ဘုရားသခင္က လြတ္လပ္မႈေပးထားျခင္းအတြက္ ဘုရားကုိ အျပစ္တင္တဲ့သူဟာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွာ အျခစ္ရာေတြ၊ အစြန္းအကြက္ ညစ္ပတ္ေနတာေတြ၊ အမွားေတြကို ျမင္တဲ့အခါ ဆရာကလည္း ဒီေက်ာင္းသားရဲ႕ စာအုပ္ကိုယူၿပီး ဆရာဖာသာ မွတ္စုေရးေပးတာ မဟုတ္ဘူးလုိ႕ ေက်ာင္းသားျပဳတဲ့ အမွားအတြက္ ဆရာကို အျပစ္တင္တဲ့သူနဲ႔တူတယ္။

လူေတြက ဘုရားေပးထားတဲ့ လြတ္လပ္စြာ ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္ခြင့္ကို တလြဲ အသံုးျပဳၿပီး ဘုရားသခင္နဲ႕ဆန္႕က်င္တဲ့ အရာမ်ားကုိ ေရြးခ်ယ္ၾကေပမယ့္ ဘုရားသခင္ဟာ လူသားဆီက freedom လြတ္လပ္မႈကို ျပန္လည္ မ႐ုတ္သိမ္းပါဘူး။ လူကို ္freedom ေပးထားတာေၾကာင့္ လူေတြ အျပစ္ထဲက်ေရာက္ေစမယ့္ လမ္းမ်ားကို မေ႐ြးဘဲ အေကာင္းဘက္ကိုသာ ေ႐ြးခ်ယ္ေအာင္ အတင္းအဓၶမမျပဳပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ လူအျပစ္ထဲ က်ေရာက္သြားတဲ့ အခါမွာလည္း အျပစ္သားကြၽႏု္ပ္တို႔အေပၚမွာ သြန္းေလာင္းတဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ Grace ေက်းဇူးေတာ္ေတြကိုလည္း ကြၽႏ္ုပ္တို႔ မဟန္႔မတား ႏိုင္ၾကပါဘူး။ သိၾကားတမန္မ်ားဟာ (The Presence of God) ဘုရား ကြၽႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကြၽႏု္ပ္တို႔ လူ႔ဘ၀မွာ ႐ႈပ္ေထြးျခင္း၊ အားနည္းျခင္း အျပစ္မ်ားရွိေပမယ့္လည္း ဘုရားသခင္ဟာ သိၾကားတမန္ေတာ္မ်ားကို ကြၽႏု္ပ္တို႔အတြက္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ထံသို႔ ေစလႊတ္ေပးတယ္။ ဘုရားသခင္က သိၾကားတမန္မ်ားကို ဖန္ဆင္းတဲ့အခါမွာလည္း ကြၽႏု္ပ္တို႔ လူသားမ်ားလုိပဲ အေကာင္းနဲ႔ အဆိုး ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္ေသာ လြတ္လပ္ျခင္း freedom ကို ေပးထားပါတယ္။

(Angel) သိၾကားတမန္ဆိုတဲ့ စကားလံုးက (Messager) ေစတမန္လုိ႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ သိၾကားတမန္မ်ားဟာ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူတဲ့ အရာမ်ားအျဖစ္ တည္ရွိေၾကာင္း အသင္းေတာ္ရဲ႕ တရား၀င္ သြန္သင္ခ်က္အျဖစ္ သကၠရာဇ္ ၁၂၁၅ ခုႏွစ္က Lateran ၿမိဳ႕မွာ ပထမအႀကိမ္ ဗာတီကန္က က်င္းပတဲ့ အစည္းအေ၀းႀကီးမ်ားကေန ေၾကျငာခဲ့တယ္။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးရစ္ခ်က္လွမင္းဦး

"ျမတ္ေသာေစတနာရွင္မ်ားသို႕"

"ျမတ္ေသာေစတနာရွင္မ်ားသို႕"

ကြၽႏ္ုပ္တို႕သည္ လြန္ခဲ့သည့္ ေမလလယ္ေလာက္တြင္ ဇာတိရပ္ေျမျဖစ္ေသာ ဟသၤာတၿမိဳ႕ႏွင့္ဆယ့္ႏွစ္မိုင္ေ၀းရာ ဘိတ္႐ိုးရြာေလးသို႕ ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေနရာ၌ ရွိေနစဥ္ တစ္ေန႕ေသာအခါ၌ ကက္သလစ္ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္ လူႀကီးတစ္ဦးမွ နာဂစ္မုန္တိုင္း ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ဟူ၍ အလွဴမ်ား ေကာက္ခံသည္ႏွင့္ ႀကံဳခဲ့ရပါသည္။ ကြၽႏ္ုပ္သည္ ၎င္းလူႀကီးအား အလွဴမ်ားကို ဘာသာ၀င္အိမ္မ်ားသာ ေကာက္ခံသလားဟုေမးရာ ေဂါပကလူႀကီးမွ ဒုကၡသည္မ်ားမွာ မ်ားျပားလြန္း၍ မည္သူမဆို အလွဴမ်ားထည့္၀င္ႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားပါ လွဴဒါန္းၾကေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ ထုိ႕အျပင္ ကက္သလစ္သာသနာမွ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ားတြင္ လူမ်ိဳးဘာသာမခြဲျခားဘဲ ခရစ္ယာန္မ်ားအျပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားစြာလည္း ပါ၀င္ေနေၾကာင္းကို ေျပာျပပါသည္။ ပုသိမ္ကက္သလစ္သာသနာမွ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ရဟန္းရွင္လူမ်ားမွာလည္း အျခားေသာ ေစတနာရွင္မ်ားနည္းတူ မိမိတို႕တက္စြမ္းသမွ်ဘက္မွ စြမ္းစြမ္းတမံ ဤဒုကၡျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္း ေနၾကရသည္ကို သိရွိေတြ႕ျမင္ ႏိုင္ပါသည္။

ကက္သလစ္သာသနာမွ တာ၀န္ ယူဖြင့္လွစ္ထားေသာ ဒုကၡသည္စခန္း ေလးခုရွိပါသည္။ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ (စမ္းေခ်ာင္း )၊ ကနစိုးကုန္း၊ ပင္လယ္သာသနာ ႏွင့္ စိန္ေမရီ (ေျမြေဟာက္) တို႕တြင္ စခန္း မ်ားဖြင့္လွစ္ထားၿပီး ဒုကၡသည္မ်ားမွာ ရာေပါင္းမ်ားစြာခ်ီ၍ ရွိေနၾကပါသည္။ ဤဒုကၡသည္မ်ား၏ ဘ၀ကိုၾကည့္လွ်င္ ယခင္က ကိုယ့္အိုး၊ ကိုယ့္အိမ္၊ ကိုယ္ပိုင္ၿခံႏွင့္ မိသားစုမ်ား သိုက္သုိက္၀န္း၀န္း ေနခဲ့ၾကသည္။ ကိုယ့္ကြၽဲႏြား၊ ကိုယ့္ထြန္၊ ကိုယ့္လယ္ယာတို႕ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ျပဳခဲ့ၾကသူမ်ားႏွင့္ ဆားႏွင့္ ေရလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ၾကသူမ်ားလည္း ပါ၀င္ၾကပါသည္။ ယခင္က ႐ိုးသား ႀကိဳးစားလုပ္ကိုင္ရင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အထက္၊ အလယ္၊ ေအာက္ပိုင္း ေဒသမ်ားအတြက္ မရွိမျဖစ္ အေျခခံစားသံုးစရာ ဆန္စပါး၊ ငါးပိ၊ ငါးေျခာက္မ်ားကို ထုတ္လုပ္စိုက္ပ်ိဳးကာ မိမိတို႕၏ ကိုယ္ပိုင္ဘ၀ေလးမ်ားျဖင့္ ေက်နပ္ ေရာင့္ရဲ ေနၾကသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ႐ုတ္တရက္ သဘာ၀ေဘးဆိုး တစ္ခုေၾကာင့္ သူတို႕အားလံုး၏ ဘ၀မွာ ေန႕ခ်င္းညခ်င္း ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ရပါသည္။ အိုးမဲ့၊ အိမ္မဲ့ အေျခအေနသို႕ေရာက္ခဲ့ရသည္။ မိမိတို႕၏ ထြန္ထယ္မ်ားမွာ ဘယ္ဆီေရာက္မွန္း မသိရသလို တစ္သက္လံုး မိမိတို႕ႏွင့္သစၥာရွိစြာ အက်ိဳးျပဳ႐ုန္းကန္ေပးခဲ့ၾကေသာ ကြၽဲ၊ ႏြား မ်ားမွာလည္း ေရေအာက္၌ အသက္မရွိေတာ့ေခ်။ အဆိုးဆံုးမွာ တစ္အိုးတစ္အိမ္တည္း၊ တစ္ရြာတည္းေန ေသြးသားရင္းခ်ာ ေမာင္ႏွမ၊ မိဘ၊ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ရွင္ကြဲ သာမက ေသကြဲပါခြဲခြာခဲ့ၾကရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားမွာ တပံုႀကီးပင္ျဖစ္သည္။

ဤသို႕ေသာ အေျခအေနဆိုးမ်ားတြင္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာပိုင္းတြင္ အလြန္ပင္ အားငယ္ညိႇဳးႏြမ္းစြာျဖင့္ ေဖးမကူညီေပးမည့္ ကမ္းလက္အစံုေပါင္း မ်ားစြာကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ရင္း မ်က္၀န္းမွစြန္းစိုေနသည့္ မ်က္ရည္မ်ားၾကားမွ က်န္ေသးသမွ်ခြန္အားမ်ားျဖင့္ ရွင္သန္ေနၾကရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ား၏ ရင္တြင္းသို႕ ကြၽႏ္ုပ္တို႕ထိုးေဖာက္၀င္ၾကည့္လွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္တို႕ကိုယ္တိုင္လည္း စာနာစိတ္မ်ားႏွင့္ ခံစားမိလာေပလိမ့္မည္။

ေမလ (၂၉)ရက္တြင္ ကြၽႏ္ုပ္သည္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕သို႕ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး မႏၲေလး သာသနာ၊ ေခ်ာင္း႐ိုးရြာဘာသာသူတစ္ဦး ထံမွ စာေလးတစ္ေစာင္ကို ဖတ္လိုက္ရပါသည္။ ၎င္းစာတြင္ "နာဂစ္ ဒုကၡသည္မ်ား အတြက္ ကိုယ္ခ်င္းစာမိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီးကဦးေဆာင္ၿပီး အလွဴေငြ ေကာက္လို႕ တတ္ႏိုင္သ၍ အလွဴထည့္လိုက္ပါတယ္" ဟူ၍ပါရွိပါသည္။ ထို႕အျပင္ စိန္မိုင္ကယ္ရဟန္းျဖစ္ေက်ာင္းမွ ကိုရင္မ်ား၏ ေျပာျပခ်က္အရ မိမိတို႕သာသနာမ်ားတြင္လည္း ဒုကၡသည္မ်ားအား သနား စာနာမိၾကသျဖင့္ အလွဴမ်ားကို ရက္ရက္ ေရာေရာ ထည့္၀င္ၾကေၾကာင္းကို ၾကားရ၍ ပီတိျဖစ္ရျပန္ပါသည္။ ဤသို႕လွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ား၏ တာ၀န္ခံ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ ပုဂိၢဳလ္မ်ားအတြက္ ၀မ္းသာမႈ ရရွိေစသကဲ့သို႕ ဒုကၡခံတြင္း က်ေရာက္ေနၾကသည့္ သူမ်ားအတြက္လည္း အတိုင္း အတာတစ္ခုအထိ မ်ားစြာ အက်ိဳးရွိေစပါသည္။

ဘာသာတရားမ်ား၏ သြန္သင္မႈမ်ားအရ ကြၽႏ္ုပ္တို႕သည္ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ျပဳ က်င့္မႈမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ရသကဲ့သို႕ တစ္ဖက္တြင္လည္း သုစ႐ိုက္ကို ျပဳက်င့္ႏိုင္ရန္ ေကာင္းမႈပါရမီမ်ားကို ဆည္းပူးက်င့္ႀကံရေပမည္။ အလွဴဒါနျပဳျခင္းသည္လည္း ေကာင္းမႈ ပါရမီဆည္းပူးရာ အေၾကာင္း အရင္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။ အလွဴဒါနျပဳျခင္းသည္ ဘာသာပမ်ားအၾကားတြင္ တိုက္႐ိုက္သာသနာျပဳျခင္း မဟုတ္ေသာ္ျငားလည္း ၎င္းအဓိပၸါယ္ကို သက္ေရာက္ေစပါသည္။ နာဂစ္မုန္တိုင္းအတြင္း၌ ကက္သလစ္သာသနာမွ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ပုဂိၢဳလ္မ်ားစြာ ပါ၀င္ၾကပါသည္။ ထိုသူတို႕အား သာသနာမွဘက္မလိုက္ဘဲ တန္းတူဆက္ဆံကာ ႀကိဳးစားေဖးမကူညီေပးသည္။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ဘာသာ၀င္မ်ားမွလည္း တက္အားသ၍ ရက္ေရာစြာ လွဴဒါန္းၾကသည္။ ဤလွဴဒါန္းမႈမ်ားအား မည္သည့္ သတင္းဌာနႏွင့္ မီဒီယာမ်ားမွ ေဖာ္ျပျခင္း မရွိေသာ္ျငားလည္း အျခားေသာ ေစတနာရွင္အသင္းအဖြဲ႕မ်ား နည္းတူ တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွလည္း အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ရွိဘာသာသူမ်ားမွ ဆုေတာင္းျခင္း၊ အလွဴဒါနျပဳျခင္းတို႕ျဖင့္ ကူညီခဲ့ၾကေၾကာင္း ဘုရားရွင္အသိျဖစ္ၿပီး ဒုကၡသည္မ်ား ကိုယ္တိုင္ခံစားၾကရပါသည္။ "သင္သည္ အလွဴဒါနေပးေသာအခါ မထင္ရွားေစျခင္းငွါ လက္ယာလက္ျပဳသည့္အမႈကို လက္၀ဲ လက္မသိေစႏွင့္။ မထင္ရွားေသာ အရာကို ျမင္ေတာ္မူေသာ သင္၏ အဘသည္ အက်ိဳးကို ထင္ရွားစြာ ေပးေတာ္မူလတၱံ႕"ဟု (မႆဲ - ၆း၃-၄) တြင္ ေဖာ္ျပသည့္အတိုင္း မထင္မရွားျပဳေသာ မိမိ၏ အလွဴဒါနအက်ိဳးမွာ အားလံုးစံုကို ျမင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္၏ မ်က္ေမွာက္တြင္မူ ေကာင္းကင္ဘ႑ာမ်ားပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

အလွဴဒါနျပဳျခင္းကို သြယ္၀ိုက္၍ သာသနာျပဳျခင္း ဆိုရျခင္းမွာ ယခုကဲ့သို႕ ဘာသာလူမ်ိဳးမခြဲျခားကာ ေကာင္းမႈျပဳျခင္းျဖင့္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႕ မိမိတို႕၏ ဘာသာတရားႏွင့္ ဘာသာ၀င္မ်ားအား ေလးစားလက္ခံမႈ ပိုမိုရွိလာပါသည္။ ဘာသာတရား အခ်င္းခ်င္းလည္း နားလည္မႈ ပိုမိုရွိေစလာပါသည္။ ယေန႕ေခတ္ အေျခအေနတြင္လည္း ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္း နားလည္မႈ ပိုမိုရွိလာေစရန္လည္း လိုအပ္ေနခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အလွဴဒါနျပဳျခင္း အက်ိဳးကား မနည္းလွေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။

ကြၽႏ္ုပ္တို႕သည္ အလွဴဒါနျပဳျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ေသာ ေအာက္ပါ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ရရွိျဖစ္ေပၚေစသည္။
၁။ မိမိ၏အလွဴဒါနေၾကာင့္ ဘုရား ရွင္ေရွ့ေတာ္၌ မ်က္ႏွာရေစပါသည္။
၂။ မိမိအလွဴဒါနေၾကာင့္လက္ခံရရွိ သူအဖို႕ အခက္အခဲျပႆနာမ်ား ေလ်ာ့နည္းေစသည္။
၃။ မိမိအလွဴဒါနေၾကာင့္တစ္ေန႕ မိမိ အတြက္ အလွဴလက္ခံရရွိသူဖက္မွအကူ အညီျပန္ေပးလာႏိုင္ေစသည္။
၄။ မိမိအလွဴဒါေနၾကာင့္ ပတ္၀န္း က်င္ လူမ်ားအဖို႕ ပီတိျဖာဘာ၀နာပြားမ်ား ရေစပါသည္။
၅။ မိမိ၏အလွဴဒါနေၾကာင့္ အျခား ေသာသူမ်ားတြင္လည္း ရက္ေရာေသာစိတ္ ဆႏၵရွိလာေစရန္စံနမူနာတစ္ခုျဖစ္ေစပါ သည္။
၆။ မိမိ၏အလွဴဒါနေၾကာင့္ မိမိလုပ္ ငန္းမ်ားအဆေပါင္းမ်ားစြာ တိုးတက္လာေစပါသည္။
၇။ မိမိ၏ အလွဴဒါနေၾကာင့္ မိမိအား မနာလို၀န္တိုသည့္ပုဂိၢဳလ္မ်ားအား စိတ္သေဘာထားမ်ား ေျပာင္းလဲေစပါသည္။

အထက္ပါ အက်ိဳးရလဒ္မ်ား အျပင္ အျခားေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား လည္းရရွိေစပါသည္။ သံၾသဂုတ္စတင္း ဆိုခဲ့သည့္ အဆိုတစ္ခုမွာ "သင့္မွာ ပိုလွ်ံေနေသာ အရာသည္ သင္ႏွင့္မဆိုင္။ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင့္ ဆိုင္သည္" ဟုဆိုခဲ့ပါသည္။ ထို႕အတူ သခင္ခရစ္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ပင္ "သင္တို႕၌ အငယ္ဆံုးေသာ သူကို ျပဳစုျခင္းသည္ ငါ့အား ျပဳျခင္းပင္ျဖစ္သည္။" ဟု မိန္႕ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႕သည္ မိမိပတ္၀န္းက်င္တြင္ ရွိေနသူ "အငယ္ဆံုးေသာသူမ်ား"အား ကူညီေဖးမျပဳစု လွဴဒါန္းၾကရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ၎င္းတို႕အား လ်စ္လ်ဴ မ႐ႈသင့္ၾကေပ။ ကြၽႏ္ုပ္တို႕သည္ ပခံုးႏွစ္ဖက္ၾကား ေခါင္းေပါက္လာၾကသည့္ လူပုဂိၢဳလ္မ်ား အခ်င္းခ်င္း အားနည္းသူကို အားသာသူမ်ားသည္ မိမိတို႕ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားထဲမွ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းရင္း ေဖးမၾကရေပမည္။ ထို႕ေၾကာင့္ နာဂစ္မုန္တိုင္း ဒုကၡသည္မ်ားအား ကာယ၊ ဉာဏ၊ ဓနအားျဖင့္ ကူညီခဲ့ၾကသည့္ ပုသိမ္သာသနာမွ ကက္သလစ္ ရဟန္းရွင္လူမ်ားႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႕ရွိ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ စာနာမႈ အျပည့္အ၀ျဖင့္ ေစတနာတရားထက္သန္စြာ လွဴဒါန္း ဆက္ကပ္ခဲ့ၾကေသာ ကက္သလစ္ရဟန္း ရွင္လူပုဂိၢဳလ္မ်ားအား ၀မ္းေျမာက္အားရစြာ ဂုဏ္ျပဳရင္းျဖင့္ စာဖတ္သူအေပါင္း၏ ႏွလံုးသား၌လည္း သဒၶါတရား ထက္သန္ရက္ေရာတတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ပို၍ ပြားမ်ားႏိုင္ၾကပါေစ။

ဂြၽန္သြီ (ေမာ္လၿမိဳင္)

"ပါရမီျဖည့္ဖက္"

"ပါရမီျဖည့္ဖက္"

ေအးျမေနရာ
ရွိေစပါမူ
မည္သူမဆို
နားခိုလို၏။

ၾကည္လင္ေအးေအး
စမ္းေရေလးကို
မည္သူမဆိုု
ေသာက္သံုးလို၏။

ရသာျပည့္၀
စာဟာရကို
မည္သူမဆိ္ု
စားသံုးလို၏။

ခံစားနားလည္
ေပးသည့္လူ၀ယ္
မည္သူမဆို
ရင္ဖြင့္လို၏။

သနားၾကည္ျဖဴ
ရွိေသာလူ၌
မည္သူမဆို
ခိုလႈံလို၏။

အမ်ားလိုအင္
ျပည့္၀ေစခ်င္
သင္ႏွင့္ကြၽႏု္ပ္
ဦးစြာစလုပ္ၾကပါစို႕။

ဂ်ဴအယ္္ႏုိင္း

တဒဂၤ အတြက္ ဆုေတာင္း

တဒဂၤ အတြက္ ဆုေတာင္း

ခြန္အားရွင္ရွန္ဆံု၊ တုန္ေအာင္ခ်စ္မိ
ေဒလိယဟာ၊ မာယာေက်ာ့ကြင္း
ညိႈ႕ခ်က္ ျပင္းလို႕လား?
ျငဴစူႏြဲ႕မူ၊ ခ်စ္သူမ်က္္ႏွာ
ညိဳမွာစိုးလွ၊ တဒဂၤစဥ္းစား
မိုက္ဖက္ ပါသြားလို႔ပါ။

အာဏာရွင္ဒါ၀ိတ္၊ ယိုဖိတ္တဲ့ရာဂ
ဗက္ေရွဘကိုျမင္ရာ၊ မယ္စၾက၀ဠာလို
အလွ ပုိလြန္းလို႕လား?
မုန္ယိုတဏွာ၊ အိပ္ယာအႏိုး
ေရခ်ိဳးျမင္းကြင္း၊ တဒဂၤအတြင္းမွာ
ဆႏၵေနာက္ ပါသြားလို႕ပါ။

ေဆာ္လမုန္ပညာရွင္၊ အၾကင္မယား
မ်ားစြာထားလို႔၊ ဘုရားတုကိုးကြယ္
လမ္း၀ယ္ ေလွ်ာက္မွားခဲ့တာလား?
ေသာက္ေလေသာက္ေလ၊ ငတ္မေျပတဲ့
ဆႏၵရဲ႕ကြၽန္၊ စိတ္လြန္ဆြဲတဲ့တဒဂၤ
သမုဒယႏြံ႕မွာ နစ္ရတာ။

မင္းမွာ ... ပညာရွိလို႕လား ?
အာဏာရွိလို႕လား ?
ခြန္အားရွိလို႕လား ?
------ ရွိလို႕လား ?
------- ရွိလို႕လား ?

ရွိတာမရွိတာ အသာထား
သီလတရား၊ မၾကြားရဲဘူး
ေက်းဇူးေတာ္က္ို၊ မလိုစြန္႕ခြာ
ဥေပကၡာျပဳ၊ လ်စ္လ်ဳရႈတဲ့တဒဂၤ
သီလေတြေရစုန္ေမ်ာ၊ မင္းေမာရမွာ

ဒီေတာ့ ... တဒဂၤတိုင္းတြင္
ဆင္ျခင္သတိ၊ စည္းကမ္းရွိေၾကာင္း
ဆုေတာင္းေမတၲာ၊ ၀န္းရံကာလို႕
ဒီဘ၀မွာျဖင့္၊ သီလႏွင့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္
ျဖစ္ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။

ခံပြင့္